والأعلى من نعت الرب الذي استحق صفات العلو , ويجوز أن يكون ابتغاء وجه لا لمكافأة نعمة ] . | قوله : ﴿ ولسوف يرضى ? ﴾ . هذا جواب قسم مضمر , والعامة : على ' يرضى ' مبنيا للفاعل وقرئ : ببنائه للمفعول , من أرضاه الله تعالى . | [ وهو قريب من قوله تعالى في آخر سورة طه ﴿ لعلك ترضى ? ﴾ [ طه : 130 ] . | ومعنى الآية : سوف يعطيه الله تعالى في الجنة ما يرضى , بأن يعطيه أضعاف ما أنفق . | قال ابن الخطيب : وعندي فيه وجه آخر , وهو أن المراد أنه إنما طلب رضوان الله تعالى , وليس يرضى الله عنه , قال : وهذا أعظم من الأول ؛ لأن رضا الله أكمل للعبد من رضاه عن ربه , والله أعلم . | ' روى الثعلبي عن أبي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ سورة ﴿ و ? لليل ﴾ أعطاه الله حتى يرضى , وعافاه الله تعالى من العسر , ويسر له اليسر ' . قال الثعلبي : وإذا ثبت نزولها ب ' مكة ' ضعف تأويلها بقصة أبي الدحداح , وقوي تأويلها بنزولها في حق أبي بكر - رضي الله عنه - لأنه كان ب ' مكة ' , وإنفاقه ب ' مكة ' وقصة أبي الدحداح كانت بالمدينة . | ' وروي عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' رحم الله أبا بكر , زوجني ابنته , وحملني إلى دار الهجرة , وأعتق بلالا من ماله ' والله أعلم .