والذي يظهر في تخريج البيت أن أصله : الراهبي - بباء النسب - ثم خفف , وهو قليل , كقولهم : أحمري , وداودي , وهذا التخريج بعينه في قول امرئ القيس : [ الطويل ] | 5225 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | فقل في مقيل نحسه متغيب

لما استشهد به الكوفيون على تقديم الفاعل . | وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ : ﴿ و ? لنهار إذا تجلى ? ? لذكر و ? لأنثى ? ﴾ ويسقط ﴿ وما خلق ﴾ . | وفي صحيح مسلم عن علقمة , قال : قدمنا ' الشام ' , فأتانا أبو الدرداء , فقال : فيكم أحد يقرأ علي قراءة عبد الله ؟ فقلت : نعم , أنا , قال : فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية : ﴿ و ? لليل إذا يغشى ? ﴾ ؟ قال : سمعته يقرأ ' والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى , والذكر والأنثى ' قال . وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها , ولكن هؤلاء يريدون أن أقرأ ' وما خلق ' فلا أتابعهم . | وقال ابن الأنباري : ' حدثنا محمد بن يحيى المروزي بسنده إلى عبد الله , قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إني أنا الرزاق ذو القوة المتين ' . قال ابن الأنباري : كل من هذين الحديثين مردود بخلاف الإجماع له , وإن حمزة وعاصما يرويان عن عبد الله بن مسعود فيما عليه جماعة من المسلمين , وموافقة الإجماع أولى من الأخذ بقول واحد يخالفه الإجماع . |

| فصل في المراد بالذكر والأنثى

| قيل المراد بالذكر والأنثى , آدم وحواء - عليهما الصلاة والسلام - قاله ابن عباس والحسن والكلبي . | وقيل : جميع الذكور والإناث من جميع الحيوانات . |