الأخرى , وكأن الأصل : قدروا عليها , فحذف حرف الجر , والمعنى : قدرت عليهم ؛ وأنشد سيبويه البيت [ البسيط ] | 5047 - آليت حب العراق الدهر آكله | والحب يأكله في القرية السوس

وذهب إلى أن المعنى : على حب العراق , وقيل : هذا التقدير : هو أن الأقداح تطير فتغرف بمقدار شهوة الشارب , وذلك قوله تعالى : ﴿ قدروها تقديرا ﴾ . | أي : لا يفصل عن الري ولا ينقص منه , فقد ألهمت الأقداح معرفة مقدار ري المشتهى حتى تغترف ذلك المقدار . ذكر الحيكم الترمذي في ' نوادر الأصول ' . | قوله : ﴿ ويسقون فيها كأسا ﴾ . وهي الخمر في الإناء ' كان مزاجها زنجبيلا ' , ' كان ' صلة , أي : مزاجها زنجبيل , أو كان في حكم الله زنجبيلا , وكان العرب يستلذون من الشراب ما مزج بالزنجبيل لطيب رائحته ؛ لأنه يحذو اللسان , ويهضم المأكول , ويحدث في المشروب ضربا من اللذع , فرغبوا في نعيم الآخرة بما اعتقدوه نهاية النعمة والطيب . | والزنجبيل : نبث معروف ؛ وسمست الكأس بذلك ؛ لوجود طعم الزنجبيل فيها ؛ وأنشد الزمخشري للأعشى : [ المتقارب ] | 5048 - كأن القرنفل والزنجبي | ل باتا بفيهضا وأريا مشورا

وأنشد للمسيب بن علس يصف ثغر امرأة : [ الكامل ] | 5049 أ - وكأن طعم الزنجبيل به | إذ ذقته وسلافة الخمر

ويروى : وسلافة الكرم . | وقال مجاهد : ' الزنجبيل ' اسم للعين التي منها سراب الأبرار , وكذا قال قتادة : وقيل : هي عين الجنة يوجد فيها طعم الزنجبيل . | والمعنى : كأن فيها , وتكون قد عطفت ' رأيت ' الثاني على الأول , ويكون فعل الجواب محذوفا , ويكون فعل الجواب المحذوف هو الناصب لقوله تعالى : ﴿ نعيما ﴾ ? والتقدير : إذا صدر منك رؤية ؛ ثم صدر منك رؤية أخرى رأيت نعيما وملكا فرأيت هذا هو الجواب . |