بالمختار على أن يكون حرف العطف عاملا لقيامه العامل , بل لمختار أن العمل إنما هو للعامل في المعطوف عليه , ثم إن الإنشاء حجة في ذلك . | وقوله : ' فتقع في العطف عاملين ' , ليس ما في الآية من العطف عاملين , وإنما هو من باب عطف اسمين مجرور ومنصوب , على اسمين مجرور ومنصوب , فصرف العطف لم ينب مناب عاملين , وذلك نحو قولك : مررت بزيد قائما وعمرو جالسا ؛ وأنشد سيبويه في كتابه : [ الطويل ] | 5219 - فليس بمعروف لنا أن نردها | صحاحا ولا مستنكر أن تعقرا
فهذا من عطف مجرور ومرفوع ؛ والعطف على عاملين فيه أربعة مذاهب , ونسب الجواز إلى سيبويه . | وقوله في نحو قولك : ' مررت أمس بزيد واليوم عمرو ' , هذا المثال مخالف لما في الآية , بل وازن ما في الآية : ' مررت بزيد أمس وعمرو اليوم ' ونحن نجيز هذا . | وأما قوله : ' على استكراه ' , فليس كما ذكر , بل كلام الخليل على المنع . | قال الخليل في قوله تعالى : ﴿ و ? لليل إذا يغشى ? و ? لنهار إذا تجلى ? وما خلق ? لذكر و ? لأنثى ? ﴾ [ الليل : 1 - 3 ] : ' الواوان الأخريان ليستا بمنزلة الأولى , ولكنهما الواوان اللتان تضمان الأسماء إلى الأسماء في قولك : مررت بزيد وعمرو , والأولى بمنزلة الباء والتاء ' . | وأما قوله : ' إن واو القسم ليس يطرح معها إبراز الفعل إطراحا كليا ' فليس هذا الحكم مجمعا عليه , بل أجاز ابن كيسان التصريح بفعل القسم مع الواو , فتقول : ' أقسم , أو أحلف والله لزيد قائم ' . | وأما قوله : ' والواوات العواطف نوائب عن هذا ' إلى آخر , فمبني على أن حرف العطف عامل لنيابته مناب العامل , وليس هذا بالمختار . | قال : والذي يقول : إن المعضل هو تقدير العامل في ' إذا ' بعد الإقسام , كقوله تعالى : ﴿ و ? لنجم إذا هوى ? ﴾ [ النجم : 1 ] , ﴿ و ? لليل إذ أدبر و ? لصبح إذآ أسفر ﴾ [ المدثر : 33 , 34 ] , ﴿ و ? لقمر إذا تلاها و ? لنهار إذا جلاها و ? لليل إذا يغشاها ﴾ [ الشمس : 2 - 4 ] , وما أشبهها ف ' إذا ' ظرف مستقبل , لا جائز أن يكون العامل فيه فعل القسم المحذوف ؛ لأنه فعل إنشائي , فهو في الحال ينافي أن يعمل في المستقبل لإطلاق زمان العامل زمان المعمول , ولا جائز أن يكون ثم مضاف محذوف أقيم المقسم به مقامه أي وطلوع النجم , ومجيء الليل , لأنه فعل إنشائي , فهو في الحال ينافي أن يعمل في المستقبل لإطلاق زمان العامل زمان المعمول , ولا جائز أن يكون ثم مضاف محذوف أقيم المقسم به مقامه أي وطلوع النجم , ومجيء الليل , لأنه