ونغر ' وهو ظرف غير متمكن مثل : سحر , تقول : لقيته ضحى , إذا أردت به ضحى يومك لم تنونه . | وقال الفراء : الضحى , هو النهار , كقول قتادة , والمعروف عند العرب أن الضحى إذا طلعت الشمس , وبعيد ذلك قليلا , فإذا زاد فهو الضحاء بالمد . | ومن قال : الضحى , النهار كله , فذلك لدوام نور الشمس , ومن قال : إنه نور الشمس أو حرها , فنور الشمس لا يكون إلا مع حر الشمس , وقد استدل من قال : إن الضحى حر الشمس بقوله تعالى : ﴿ ولا تضحى ? ﴾ [ طه : 119 ] أي : لا يؤذيك الحر . |

| فصل في تفسير الآية

| قال مجاهد : ' وضحاها ' أي : ضوؤها وإشراقها , وأضاف الضحى إلى الشمس ؛ لأنه إنما يكون بارتفاع الشمس . | وقال قتادة : بهاؤها . | وقال السدي : حرها . | وقال اليزيدي : انبساطها . | وقيل : ما ظهر بها من كل مخلوق , فيكون القسم بها , وبمخلوقات الأرض كلها . حكاه الماوردي . | قال ابن الخطيب : إنما أقسم بالشمس , وضحاها , لكثرة ما يتعلق به من المصالح , فإن أهل العالم كانوا كالأموات في الليل , فلما ظهر الصبح في المشرق , صار ذلك الضوء , كالروح الذي تنفخ فيه الحياة , فصارت الأموات أحياء , ولا تزال تلك الحياة في القوة , والزيادة إلى غاية كمالها وقت الضحى , وذلك شبيه استقرار أهل الجنة . | قوله : ﴿ و ? لقمر إذا تلاها ﴾ , أي : تبعها , وذلك إذا سقطت رؤيا الهلال . | [ قال الليث : تلوت فلانا إذا تبعته . | وقال ابن زيد : إذا غربت الشمس في النصف الأول من الشهر , تلاها القمر بالطلوع , وفي آخر الشهر , يتلوها بالغروب ] .