تقديره : هلا أقتحم العقبة , تقول : هلا أنفق ماله في فك الرقاب , وإطعام السغبان , فيكون خيرا له من إنفاقه في عداوة محمد عليه الصلاة والسلام . |

| فصل في الفرق بين الفك والرق

| الفك : التفريق , ومنه فك الرقبة , رق بينها وبين صفة الرق بإيجاد الحرفة , وإبطال العبودية , ومنه فك الرهن , وهو إزالته عن المرتهن , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجري على كل عضو منه عضوا منه ' الحديث . | وسمي المرقوق رقبة ؛ لأنه بالرق كالأسير المربوط في رقبته , وسمي عتقها فكا كفك الأسير من الأسر ؛ قال : [ البسيط ] | 5214 - كم من أسير فككناه بلا ثمن | وجر ناصية كنا مواليها

قال الماوردي : ويحتمل ثانيا : إنه أراد فك رقبته , وخلاص نفسه , باجتناب المعاصي , وفعل الطاعات , ولا يمتنع الخبر من هذا التأويل , وهو أشبه بالصواب . |

| فص في أن العتق أفضل من الصدقة

| قال أبو حنيفة - رضي الله عنه - : العتق أفضل من الصدقة , وعند صاحبيه الصدقة أفضل , والآية أدل على قول أبي حنيفة , لتقديم العتق على الصدقة . | قوله : ﴿ أو إطعام في يوم ذي مسغبة ﴾ , أي : مجاعة , والسغب : الجوع , والساغب : الجائع . | قال شهاب الدين : والمسبغة : الجوع مع التعب , وربما قيل في العطش مع التعب . | قال الراغب : يقال سغب الرجل يسغب سغبا وسغوبا فهو ساغب , وسغبان , والمسغبة : مفعل منه . | وأنشد أبو عبيدة : [ الطويل ] | 5215 - فلو كنت جارا يا بن قيس بن عاصم | لما بت شبعانا وجارك ساغبا