وزعم قتادة : أن طول الرجل منهم اثنا عشر ذراعا . | قال أبو عبيدة : ' ذات العماد ' : أي : ذات الطول , يقال : رجل معمد إذا كان طويلا ونحوه عن ابن عباس , ومجاهد . | وعن قتادة : كانوا عمادا لقومهم , يقال : فلان عميد القوم وعمودهم : أي : سيدهم , وعنه أيضا : كانوا أهل خيام وأعمدة ينتجعون الغيوث , ويطلبون الكلأ , ثم يرجعون إلى منازلهم . | وقيل : المعنى : ذات الأبنية المرفوعة على العمد , وكانوا ينصبون الأعمدة , فيبنون عليها القصور . | وقال ابن زيد : ذات العماد ' يعني : إحكام البنيان بالعمد . | قال الجوهري : ' والعماد : الأبنية الرفيعة , تذكر وتؤنث , والواحدة : عمادة ' . | وقال الضحاك : ' ذات العماد ' أي ذات الشدة والقوة مأخوذة من قوة الأعمدة بدليل قوله تعالى : ﴿ وقالوا من أشد منا قوة ﴾ [ فصلت : 15 ] . |

| فصل في الضمير في ' مثلها '

| والضمير في : ' مثلها ' يرجع إلى القبيلة , أي : لم يخلق مثل القبيلة في البلاد قوة وشدة , وعظم أجساد . وعن الحسن وغيره : وفي حرف عبد الله : ' التي لم يخلق مثلهم في البلاد ' . | وقيل : يرجع إلى المدينة , والأول أظهر وعليه الأكثر . |

| فصل

| قال القرطبي : ' روي عن مالك رضي الله عنه أن كتابا وجد ب ' الاسكندرية ' فلم يدر ما فيه , فإذا فيه ' أنا شداد بن عاد , الذي رفع العماد , بنيتها حين لا شيب ولا موت ' قال مالك : إن كان لتمر بهم مائة سنة لا يرون فيها جنازة ' . | وروي : أنه كان لعاد ابنان : شداد , وشديد , ثم مات شديد , وخلص الأمر لشداد , فملك الدنيا , ودانت له ملوكها , فسمع بذكر الجنة , فقال : أبني مثلها , فبنى إرم في