وهو قول ابن عباس وعكرمة , واختاره النحاس وقال : حديث ابن الزبير عن جابر , وهو الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين , فيوم عرفة : وتر ؛ لأنه تاسعها , ويوم النحر : شفع ؛ لأنه عاشرها . | وعن أبي أيوب , قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : ﴿ و ? لشفع و ? لوتر ﴾ , قال : ' الشفع : يوم عرفة ويوم النحر , والوتر : ليلة يوم النحر ' . | وقال مجاهد وابن السميفع وابن عباس : الشفع : خلقه , قال الله تعالى : ﴿ وخلقناكم أزواجا ﴾ [ النبأ : 8 ] , والوتر : هو الله عز وجل . | فقيل لمجاهد : أترويه عن أحد ؟ قال : نعم , عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله عليه وسلم . | ونحوه قال محمد بن سيرين , ومسروق , وأبو صالح وقتادة , قالوا : الشفع : الخلق , قال تعالى : ﴿ ومن كل شيء خلقنا زوجين ﴾ [ الذاريات : 49 ] : الكفر والإيمان , والشقاوة والسعادة , والهدى والضلال , والنور والظلمة , والليل والنهار , والحر والبرد , والشمس والقمر , والصيف والشتاء , والسماء والأرض , والإنس والجن , والوتر : هو الله تعالى , قال تعالى : ﴿ قل هو ? لله أحد ? لله ? لصمد ﴾ [ الإخلاص : 1 , 2 ] . | وقال صلى الله عليه وسلم : ' إن لله تسع وتسعين اسما , والله وتر يحب الوتر ' . وعن ابن عباس - رضي الله عنه - : الشفع : صلاة الصبح , والوتر : صلاة المغرب . | وقال الربيع بن أنس وأبو العالية : هي صلاة المغرب فالشفع منها : الركعتان الأوليان , والوتر : الثالثة . وقال ابن الزبير : الشفع : الحادي عشر , والثاني عشر من أيام منى , والوتر : اليوم الثالي , قال تعالى : ﴿ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا ? إثم عليه ﴾ [ البقرة : 203 ] . |