العشر الأواخر من رمضان , شد المئزر , وأيقظ أهله للتهجد . | وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - ويمان والطبري : هو العشر الأول من المحرم ؛ لأن آخرها يوم عاشوراء , ولصومه فضل عظيم . قوله : ﴿ و ? لشفع و ? لوتر ﴾ . | قرأ الأخوان : بكسر الواو من : ' الوتر ' . | والباقون : بفتحها , وهما لغتان , كالحبر والحبر , والفتح : لغة قريش ومن والاها , والكسر : لغة تميم . | وهاتان اللغتان في : ' الوتر ' , مقابل ' الشفع ' , فأما في ' الوتر ' بمعنى : الترة , فبالكسر وحده . | قال الزمخشري : ونقل الأصمعي فيه اللغتين أيضا . | وقرأ أبو عمرو في رواية يونس عنه : بفتح الواو وكسر التاء , فيحتمل أن تكون لغة ثالثة , وأن يكون نقل كسرة الراء إلى التاء , إجراء للوصل مجرى الوقف . |
| فصل في الشفع والوتر
| قال ابن الخطيب : ' الشفع والوتر ' : هو الذي تسميه العرب , الخساء والركاء , وتسميه العامة : الزوج والفرد . | قال يونس : أهل العالية يقولون : ' الوتر ' بالفتح في العدد , و ' الوتر ' بالكسر في الذحلأ , وتميم يقولون : بكسر الواو فيهما , تقول : ' أوترت أوتر إيتارا ' أي : جعلته وترا , ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : ' من استجمر فليوتر ' . واختلف في الشفع والوتر , فروى عمران بن حصين - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الشفع والوتر : الصلاةن منها شفع , ومنها وتر ' . ' قال جابر بن عبد الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' والفجر وليال عشر ' قال : ' هو الصبح وعشر النحر , والوتر : يوم عرفة , والشفع : يوم النحر ' .