قال : والكأس لا تسمى كأسا حتى تترع من الخمر , قال : وكذلك الطبق الذي تهدى فيه الهدية إذا كانت فيه يسمى مهدى , فإذا كان فارغا يسمى طبقا أو خوانا . | قال ابن الأعرابي : مهدى - بكسر الميم - , ولا يسمى الطبق مهدى إلا وفيه ما يهدى , والمهداء - بالمد - الذي من عادته أن يهدى . | وقيل : الأرائك : الفرش على السرر ؛ قال ذو الرمة : [ الطويل ] | 5043 - خدود جفت في السير حتى كأنما | يباشرن بالمعزاء مس الأرائك

أي : الفرش على السرر . | قوله : ﴿ لا يرون فيها شمسا ﴾ . فيها أوجه : | أحدها : أنها حال ثانية من مفعول ' جزاءهم ' . | الثاني : أنها حال من الضمير المرفوع المستكن في ' متكئين ' فتكون حالا متداخلة . الثالث : أن تكون صفة ل ' جنة ' ك ' متكئين ' عند من يرى ذلك - كما تقدم - عن الزمخشري . | والزمهرير : أشد البرد , وهذا هو المعروف ؛ وقيل : هو القمر بلغة طييء , وأنشد : [ الرجز ] | 5044 - في ليلة ظلامها قد اعتكر | قطعتها والزمهرير ما نهر

ويروى : ما ظهر , أي : لم يطلع القمر , والمعنى : لا يرون فيها شمسا كشمس الدنيا , ولا قمرا كقر الدنيا , أي : أنهم في ضياء مستديم , لا ليل فيه ولا نهار ? لأن ضوء النهار بالشمس , وضوء الليل بالقمر , والمعنى : ان الجنة لا يحتاج فيها إلى شمس ولا إلى قمر , ووزنه ' فعلليل ' , وقيل : المعنى : لا يرون في الجنة شدة حر كحر الشمس , ولا زمهريرا , أي : ولا بردا مفرطا . | قال رسول الله ' اشتكت النار إلى ربها سبحانه , قالت : يا رب , أكل بعضي بعضا , فجعل لها نفسين : نفسا في الشتاء , ونفسا في الصيف ? فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها , وشدة ما تجدون من الحر في الصيف من سمومها ' .