قال ابن سيرين : ' قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى ' قال : خرج فصلى بعد ما أدى . | والأول أظهر ؛ لأن اللفظ المعتاد أن ' يقال ' في المال : زكى , ولا يقال : تزكى , قال تعالى : ﴿ ومن تزكى ? فإنما يتزكى ? لنفسه ﴾ [ فاطر : 18 ] . | وقال أبو الأحوص وعطاء : المراد بالآية ؛ زكاة الأموال كلها . | قال بعضهم : لا أدري ما وجه هذا التأويل ؛ لأن هذه السورة مكية , ولم يكن ب ' مكة ' عيد , ولا زكاة فطر . | قال البغوي : يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم , كقوله تعالى : ﴿ وأنت حل به ? ذا ? لبلد ﴾ [ البلد : 2 ] , والسورة مكية , وظهر أثر الحل يوم الفتح , قال صلى الله عليه وسلم : ' أحلت لي ساعة من نهار ' . وقيل : هذا في زكاة الأعمال , لا زكاة الأموال , أي : زكى أعماله من الرياء [ والتقصير ] ' وروى جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد افلح من تزكى ؛ أي : شهد أن لا إله إلا الله , وخلع الأنداد , وشهد أني رسول الله ' وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما . | وروى عطاء عن ابن عباس , قال : نزلت في عثمان - رضي الله عنه - قال : كان ب ' المدينة ' منافق كانت له مخلة ب ' المدينة ' , مائلة في دار رجل من الأنصار , إذا هبت الرياح أسقطت البسر والرطب في دار الأنصاري , فيأكل هو وعياله , فخاصمه المنافق , فشكاه الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى المنافق , وهو لا يعلم بنفاقه , فقال : إن أخاك الأنصاري ذكر أن بسرك ورطبك يقع إلى منزله , فيأكل هو وعياله , فهل لك أن أعطيك نخلة في الجنة بدلها ؟ فقال : أبيع عاجلا بآجل ؟ أفعل , فذكروا أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أعطاه حائطا من نخل بدل نخلته , ففيه نزلت : ﴿ قد أفلح من تزكى ? ﴾ , ونزلت في المنافق : ﴿ ويتجنبها ? لأشقى ﴾ . | وقال الضحاك : نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه . | قوله : ﴿ وذكر ? سم ربه فصلى ? ﴾ . | قال ابن عباس والضحاك : وذكر اسم ربه في طريق المصلى , فصلى صلاة العيد . |