﴿ س 87 ش 9 / ش 15 فذكر إن نفعت الذكرى * سيذكر من يخشى * ويتجنبها الأشقى * الذى يصلى النار الكبرى * ثم لا يموت فيها ولا يحيا * قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى ﴾ | قوله : ﴿ فذكر إن نفعت ? لذكرى ? ﴾ . أي : فعظ قومك يا محمد بالقرآن ﴿ ﴾ أي : الموعظة , و ' إن ' شرطية , وفيه استبعاد لتذكرهم ؛ ومنه قوله : [ الوافر ] | 5180 - لقد اسمعت لو ناديت حيا | ولكن لا حياة لمن تنادي

وقيل : ' إن ' بمعنى : ' إذا ' كقوله : ﴿ وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ [ آل عمران : 139 ] أي : إذا كنت مؤمنين . | وقيل : بعده شيء محذوف , تقديره : إن نفعت الذكرى , وإن لم تنفع , كقوله : ﴿ سرابيل تقيكم ? لحر ﴾ [ النحل : 81 ] , قاله الفراء والنحاس والجرجاني والزهراوي . | وقيل : إنه مخصوص في قوم بأعيانهم . | وقيل : ' إن ' بمعنى : ' ما ' أي : فذكر ما نفعت الذكرى , فتكون ' إن ' بمعنى : ' ما ' لا بمعنى : الشرط ؛ لأن الذكرى نافعة بكل حال . قاله ابن شجرة . |

| فصل في فائدة هذا الشرط

| قال ابن الخطيب : إنه صلى الله كان مبعوثا إلى الكل , فيجب عليه تذكيرهم سواء إن نفعت الذكرى , أو لم تنفعهم , فما فائدة هذا الشرط , وهو قوله : ﴿ إن نفعت ? لذكرى ? ﴾ والجواب من وجوه : إما أن يكون المراد : التنبيه على أشرف الحالين , وهو وجود النفع الذي لأجله شرعت الذكرى , قال : والمعلق ب ' إن ' على الشيء لا يلزم أن يكون عدما عند عدم ذلك الشيء , ويدل عليه آيات منها هذه الآية , ومنها قوله تعالى : ﴿ و ? شكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ﴾ [ البقرة : 172 ] , ومنها قوله تعالى : ﴿ فليس عليكم جناح أن تقصروا من ? لصلاة إن خفتم ﴾ [ النساء : 101 ] , فإن القصر جائز عند الخوف وعدمه , ومنها قوله تعالى : ﴿ فلا جناح عليهمآ أن يتراجعآ إن ظنآ أن يقيما حدود ? لله وتلك حدود ? لله ﴾ [ البقرة : 230 ] , والمراجعة جائزة بدون هذا الظن , وإن كان كذلك , فهذا الشرط فيه فوائد منها ما تقدم , ومنها : تعقل , وهو تنبيه للنبي صلى الله عليه وسلم على أنهم لا تنفعهم الذكرى , أو يكون هذا في تكرير الدعوة , فأما الدعاء الأول فعام . |