عمر وابن الزبير , وأبي موسى , وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم - كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة , قالوا : ' سبحان ربي الأعلى ' وامتثالا لأمره في ابتدائها , فيختار الاقتداء بهم في قراءتهم , لا أن سبحان ربي الأعلى من القرآن , كما قاله بعض أهل الزيغ . | وقي : إنها في قراءة أبي : ' سبحان ربي الأعلى ' . | وروى ابن الأنبياري بإسناده إلى عيسى بن عمر عن أبيه , قال : قرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في الصلاة : ' سبح اسم ربك الأعلى ' , ثم قال : سبحان ربي الأعلى , فلما انقضت الصلاة , قيل له : يا أمير المؤمنين , أتزيد هذا في القرآن ؟ قال : ما هو ؟ قالوا : سبحان ربي الأعلى , قال : لا , إنما أمرنا فقلته . | ' وعن عقبى بن عامر الجهني , قال : لما نزلت ﴿ سبح ? سم ربك ? لأعلى ? ﴾ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اجعلوها في سجودكم ' . قال القرطبي : ' هذا كله يدل على أن الاسم هو المسمى ؛ لأنهم لم يقولوا : سبحان ربي الأعلى ' . | وقيل : معناه : ارفع صوتك بذكر ربك ؛ قال جرير : [ الكامل ] | 5276 - قبح الإله وجوه تغلب كلما | سبح الحجيج وكبروا تكبيرا

قوله : ' الأعلى ' : يجوز جره : ' صفة ' ل ' ربك ' , ونصبه صفة ل ' اسم ' , إلا أن هذا يمنع أن يكون ' الذي ' صفة ' ربك ' , بل يتعين جعله نعتا ل ' اسم ' , أو مقطوعا لئلا يلزم الفصل بين الصفة والموصوف بصفة غيره ؛ إذ يصير التركيب , مثل قولك : جاءني غلام هند العاقل الحسنة , فيفصل ب ' العال ' بين ' هند ' وبين صفتها . وتقدم الكلام في إضافة الاسم إلى المسمى . | قوله : ﴿ ? لذي خلق فسوى ? ﴾ . | قال ابن الخطيب : يحتمل أن يريد الناس خاصة , ويحتمل أن يريد الحيوان ,