الصلاة , والصوم , والجنابة , استأمن الله - تعالى - ابن آدم على الصلاة , فإن شاء قال : صليت , ولم يصل , واستأمن الله تعالى ابن آدم على الصوم , فإن شاء قال : [ صمت ولم يصم واستأمت الله تعالى ابن آدم على الجنابة فإن شاء قال : ] اغتسلت ولم يغتسل , اقرأوا إن شئتم : ﴿ يوم تبلى ? ? لسرآئر ﴾ ' . [ وقال مالك - رضي الله عنه - : الوضوء من السرائر , والسرائر ما في القلوب يجزي الله به العباد ] . | وقال ابن العربي : قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : يغفر للشهيد إلا الأمانة , والوضوء من الأمانة , والصلاة والزكاة من الأمانة , والوديعة من المانة , وأشد ذلك الوديعة , تمثل له على هيئتها يوم أخذها , فيرمى بها في قعر جهنم , فيقال له : أخرجها , فيتبعها , فيجعلها في عنقه , وإذا أراد ان يخرج بها زلت , فيتبعها , فيجعلها في عنقه , فهوكذلك دهر الداهرين . | وقال أبي بن كعب : من الأمانة أن ائتمنت من الأمانة , إن قالت : لم أحض وأنا حامل صدقت ما لم يأت ما يعرف فيه أنها كاذبة . | قوله : ﴿ فما له من قوة ولا ناصر ﴾ , أي : فما الإنسان من قوة , أي : منعة تمنعه , ولا ناصر ينصره عن ما نزل به . | قال ابن الخطيب : ويمكن أن يتمسك بهذه الآية على نفي الشفاعة , لقوله تعالى : ﴿ و ? تقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ﴾ [ البقرة : 48 ] الآية . | والجواب ما تقدم . ﴿ س 86 ش 11 / ش 17 والسمآء ذات الرجع * والأرض ذات الصدع * إنه لقول فصل * وما هو بالهزل * إنهم يكيدون كيدا * وأكيد كيدا * فمهل الكافرين أمهلهم رويدا ﴾ | قوله : ﴿ و ? لسمآء ذات ? لرجع ﴾ . | قيل : الرجع : مصدر , بمعنى رجوع الشمس والقمر إليها , والنجوم تطلع من ناحيته , وتغيب في أخرى . |