بنصرهم , ومصيرهم إلى الظفر بعدوهم بعد الشدة التي تلقونها منهم كما قال تعالى : ﴿ لتبلون في ? أموالكم وأنفسكم ﴾ [ آل عمران : 186 ] . | وقرأ عمر - رضي الله عنه - : ' ليركبن ' بياء وضم الباء على الإخبار عن الكفار : | وقرأ عمر - أيضا - وابن عباس - رضي الله عنهما : بالغيبة , وفتح الباء , أي : ليركبن الإنسان . | وقيل : ليركبن القمر أحوالا من إسرار والاستهلال . | وقرأ عبد الله وابن عباس : ' لتركبن ' بكسر حرف المضارعة , وقد تقدم في ' الفاتحة ' . | وقرأ بعضهم : بفتح المضارعة وكسر الباء , على إسناد الفعل للنفس , أي : لتركبن يا نفس . | قوله : ' طبقا ' : مفعول به أو حال . | والطبق قال الزمخشري : الطبق : ما طابق غيره , يقال : ما هذا بطبق كذا : أي : لا يطابقه , ومنه قيل للغطاء : الطبق , وأطباق الثرى منه , ثم قال للحال المطابقة لغيرها طبق , ومنه قوله - عز وجل - : ﴿ طبقا عن طبق ﴾ أي : حالا بعد حال , كل واحدة مطابقة لأختها في الشدة والهول , ويجوز أن يكون جمع طبقة , وهي المرتبة , من قولهم : هو على طبقات , ومنه طبقات الظهر لفقاره , الواحدة : طبقة على معنى : لتركبن أحوال بعد أحوال , هي طبقات في الشدة , بعضها أرفع من بعض وهي الموت , وما بعده من مواطن القيامة انتهى . | وقيل : المعنى : لتركبن هذه الأحوال أمة بعد أمة ؛ ومنه قول العباس فيه صلى الله عليه وسلم : [ المنسرح ] | 5147 - تنقل من صالب إلى رحم | وإذا مضى عالم بدا طبق

فعل هذا التفسير , يكون ' طبقا ' حالا , كأنه قيل : أمة بعد أمة . | وأما قول الأقرع : [ البسيط ] | 5148 - إني امرؤ قد حلبت الدهر أشطره | وساقني طبق منه إلى طبق