فإن قيل : أليس أنه تعالى قال في سورة الحاقة : ﴿ وأما من أوتي كتابه بشماله ﴾ [ الحاقة : 25 ] , فكيف قال هنا : ﴿ وأما من أوتي كتابه ورآء ظهره ﴾ ؟ . | فالجواب : أنه يؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره . | قوله : ﴿ فسوف يدعو ثبورا ﴾ , أي : ينادي بالويل , الهلاك إذا قرأ كتابه يقول : يا ويلاه يا ثبوراه , كقوله تعالى : ﴿ دعوا هنالك ثبورا ﴾ [ الفرقان : 13 ] . | قوله : ﴿ ويصلى ? سعيرا ﴾ , قرأ أبو عمرو وحمزة وعاصم : بفتح الياء وسكون الصاد وتخفيف اللام . | والباقون : بضم الياء وفتح اللام والتثقيل , وقد تقدم تخريج القراءتين في سورة النساء عند قوله تعالى : ﴿ وسيصلون سعيرا ﴾ [ الآية : 10 ] . | وقرأ أبو الأشهب ونافع وعاصم وأبو عمرو في رواية عنهم : ' يصلى ' بضم الياء وسكون الصاد من أصلاه . | قوله تعالى : ﴿ إنه كان في ? أهله مسرورا ﴾ . | قال القفال : منعما مستريحا من التعب بأداء العبادات , واحتمال مشقة الفرائض من الصلاة والجهاد , مقدما على المعاصي , آمنا من الحساب والعذاب والعقاب , لا يخاف الله - تعالى - ولا يرجوه , فأبدله الله بذلك السرور غما باقيا لا ينقطع . | وقيل : إن قوله : ﴿ إنه كان في ? أهله مسرورا ﴾ , كقوله تعالى : ﴿ وإذا ? نقلبو ? ا إلى ? أهلهم ? نقلبوا فكهين ﴾ [ المطففين : 31 ] , أي : متنعمين في الدنيا , معجبين بما هم عليه من الكفر بالله , والتكذيب بالبعث , يضحك ممن آمن بالله وصدق بالحساب , كما قال صلى الله عليه وسلم : ' الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ' . قوله : ﴿ إنه ظن أن لن يحور ﴾ . معنى ' يحور ' أي : يرجع , يقال : حار يحور حورا ؛ قال لبيد : [ الطويل ] . | 5139 - وما المرء إلا كالشهاب وضوئه | يحور رمادا بعد إذ هو ساطع

ويستعمل بمعنى : ' صار ' , فيرفع الاسم وينصب الخبر عند بعضهم مستدلا بهذا البيت , وموضع نصب ' رمادا ' على الحال . |