قال ابن عباس والحسن وقتادة : الأسير من أهل الشرك يكون في أيديهم . | فإن قيل : لما وجل قتله , فكيف يجب إطعامه ؟ . | فالجواب : أن القتل في حال لا يمنع من الإطعام في حال أخرى , ولا يجب إذا عوقب بوجه أن يعاقب بوجه آخر , وكذلك لا يحسن فيمن عليه قصاص أن يفعل به ما هو دون القتل , ويجب على الإمام أن يطعمهن فإن لم يفعله الإمام وجب على المسلمين . | وقال مجاهد وسعيد بن جبير : الأسير : المحبوس . | وقال السدي : الأسير : المملوك , وقيل : الأسير : الغريم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أسيرك غريمك ' وقال عطاء : الأسير من أهل القبلة وغيرهم . | قال القرطبي : ' هذا يعم جميع الأقوال , ويكون إطعام الأسير المشرك قربة إلى الله تعالى , غير أنه من صدقة التطوع , فأما المفروضة فلا ' . | وقيل : الأسير : الزوجة , قال صلى الله عليه وسلم : ' اتقوا الله في النساء , فإنهن عوان عندكم ' . قال القفال : واللفظ يحتمل كل ذلك ؛ لأن أصل الأسر هو الشك بالقدر , وكان الأسير يفعل به ذلك حبسا له . |

| فصل في الكلام على الآية

| قال القرطبي : قيل نسخ آية المسكين آية الصدقات , وإطعام الأسير بالسيف قاله سعيد بن جبير . | وقال غيره : بل هو ثابت الحكم , وإطعام اليتيم والمسكين على التطوع , وإطعام الأسير لحفظ نفسه إلى أن يتخير فيه الإمام . | وقال الماوردي : ويحتمل أن يريد بالأسير الناقص العقل ؛ لأنه في أسر خبله وجنونه , وأسر المشرك انتقام يقف على رأي الإمام , وهذا بر وإحسان . |