قال قتادة : وأصل الكلمة من العلو , ويقال للشيء المرتفع سنام , ومنه سنام البعير , وتسمنت الحائط : إذا علوته . وقال الضحاك : هو شراب اسمه : تسنيم , وهو من أشرف الشراب . | قال ابن مسعود وابن عباس : هو خالص للمقربين يشربونها , ويمزج لسائر أهل الجنة , وهو قوله تعالى : ﴿ ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها ? لمقربون ﴾ . | وعن ابن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : ﴿ من تسنيم ﴾ قال : هذا ما قال الله تعالى : ﴿ فلا تعلم نفس مآ أخفي لهم من قرة أعين ﴾ [ السجدة : 17 ] . | قوله : ﴿ عينا ﴾ . فيه أوجه : | أحدها : أنه حال . | قال الزجاج : يعني من تسنيم , لأنه علم لشيء بعينه , إلا أنه يشكل بكونه جامدا . | الثاني : أنه منصوب على المدح . قاله الزمخشري . | الثالث : أنها منصوبة ب ' يسقون ' مقدرا . قاله الأخفش . | وقوله : ﴿ يشرب بها ﴾ أي : منها , والباء زائدة , أو ضمير ' يشرب ' بمعنى يروى , وتقدم هذا مشبعا في ' هل أتى ' . | قال البغوي : التقدير : يشربها المقربون صرفا . | قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين أجرموا ﴾ , أي : أشركوا , يعني : كفا قريش أبا جهل , والوليد بن المغيرة , والعاص بن وائل من مترفي ' مكة ' . | ﴿ كانوا من ? لذين آمنوا ﴾ عمار , وخباب , وصهيب , وبلال وأصحابهم من فقراء المؤمنين ' يضحكون ' استهزاء بهم . | وقوله : ﴿ من ? لذين ﴾ متعلق ب ' يضحكون ' أي : من أجلهم , وقدم لأجل الفواصل . | قوله تعالى : ﴿ وإذا مروا بهم ﴾ يعني : المؤمنين بالكفار ' يتغامزون ' , والغمز : الإشارة بالجفن والحاجب , أي : يشيرون إليهم بالأعين استهزاء . |