وقال أبو مسلم : هذا كناية عن العلو والرفعة , والأول عن الذل والإهانة . | وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ' عليون ' : لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش أعمالهم مكتوبة فيه . | قال كعب وقتادة : هي قائمة العرش اليمنى . | وقال ابن عباس : هو الجنة . | وقال الضحاك : سدرة المنتهى . وقوله تعالى : ﴿ كتاب مرقوم ﴾ : ليس فيه تفسير عليين , أي : مكتوب أعمالهم كما تقدم في كتاب الفجار . | وقيل : كتب هناك ما أعد الله لهم من الكرامة . | قوله : ﴿ يشهده ﴾ : جملة يجوز أن تكون صفة ثانية , وأن تكون مستأنفة , والمعنى : أن الملائكة الذين هم في عليين يشهدون , ويحضرون ذلك المكتوب وذلك الكتاب إذا صعد به إلى عليين . | قوله تعالى : ﴿ إن ? لأبرار لفي نعيم ﴾ . لما عظم كتابهم عظم منزلتهم بأنهم في النعيم ثم بين ذلك النعيم بأمور , ثلاثة : أولها : بقوله تعالى : ﴿ على ? لأرآئك ينظرون ﴾ . | قال القفال : ' الأرائك ' : الأسرة في الحجال , ولا تسمى أريكة فيما زعموا إلا إذا كان كذلك . | وعن الحسن - رضي الله عنه - كنا لا ندري ما الأريكة , حتى لقينا رجل من أهل ' اليمن ' , أخبرنا أن الأريكة عندهم ذلك . وقوله : ' ينظرون : قيل : إلى أنواع نعيمهم من الحور والولدان , وأنواع الأطعمة والأشربة والملابس والمراكب وغيرها . | وقال مقاتل : ينظرون إلى عدوهم حين يعذبون . | وقيل : إذا اشتهوا شيئا نظروا إليه , فيحضرهم ذلك في الشيء في الحال قيل : يحمل على الكل . |