وأما قوله ثانيا : ويكون هذا الكلام تفسيرا ل ' سجين ' فهو مشكل , لأن الكتاب ليس هو الخسار الذي جعل الضمير عائدا عليه مخبرا عنه ب ' كتاب ' . | وقال الزمخشري : فإن قلت : قد أخبر الله تعالى عن كتاب الفجار بأنه في سجين , وفسر سجينا ب ' كتاب مرقوم ' , فكأنه قيل : إن كتابهم في كتاب مرقوم فما معناه ؟ . قلت : سجين : كتاب جامع هو : ديوان الشر دون الله فيه أعمال الشياطين , وأعمال الكفرة الفسقة من الجن والإنس , وهو كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة , أو معلم يعلم من رآه أنه لا خيلا فيه , فالمعنى : أن ما كتب من أعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان , وسمي ' سجينا ' ' فعيلا ' من السجن ؛ لأنه سبب الحبس والتضييق في جهنم انتهى . |

| فصل في تفسير معنى سجين

| قال عبد الله بن عمر وقتادة ومجاهد والضحاك : ' سجين ' هي الأرض السابعة السفلى , فيها أرواح الكفار . | ' وروى البراء , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سجين ' أسفل سبع أرضين , و ' عليون ' في السماء السابعة تحت العرش ' . وقال الكلبي : هي صخرة تحت الأرض السابعة . | وقال عكرمة : ' لفي سجين ' لفي خسارة وضلال . | قال القشيري : ' سجين ' : موضع في السافلين , يدفن فيه كتاب هؤلاء , فلا يظهر , بل يكون في ذلك الموضع كالمسجون . | قوله تعالى : ﴿ ومآ أدراك ما سجين ﴾ , أي : ليس ذلك مما كنت تعلمه أنت , ولا قومك . | قال القرطبي : وليس في قوله تعالى : ﴿ ومآ أدراك ما سجين ﴾ ما يدل على أن لفظ ' سجين ' ليس عربيا , كما لا يدل قوله : ﴿ ومآ أدراك ما ? لقارعة ﴾ [ القارعة : 3 ] , بل هو تعظيم لأمر سجين . |