يختص واحد من الملائكة بواحد من بني آدم , ويحتمل أن يكون الموكل بكل واحد منهم جمعا من الملائكة , كما قيل : اثنان بالليل , واثنان بالنهار , أو كما قيل : إنهم خمسة . |

| فصل في أن الكفار , هل عليهم حفظة ؟ .

| فقيل : لا ؛ لأن أمرهم ظاهر وعلمهم واحد , قال تعالى : ﴿ يعرف ? لمجرمون بسيماهم ﴾ [ الرحمن : 41 ] . | وقيل : بل عليهم حفظة لقوله تعالى : ﴿ بل تكذبون ب ? لدين وإن عليكم لحافظين ﴾ , وأما من أوتي كتابه بشماله , ومن أوتي كتابه وراء ظهره , فأخبر أن لهم كتابا وعليهم حفظة . | فإن قيل : أي شيء يكتب الذي عن يمينه , ولا حسنة له ؟ . | فالجواب : أن الذي عن شماله يكتب بإذن صاحبه , ويكون صاحبه شاهدا على ذلك , وإن لم يكتب . |

| فصل في معرفة الملائكة هم الإنسان

| سئل سفيان : كيف تعرف الملائكة أن العبد هم بمعصية , أو بحسنة ؟ قال : إذا هم العبد بحسنة وجد منه ريح المسك , وإن هم بسيئة وجد منه ريح منتن . | ف

| صل في أن الشاهد لا يشهد إلا بعد العلم

| دلت هذه الآية على أن الشاهد لا يشهد إلا بعد العلم , لوصف الملائكة بكونهم حافظين كراما كاتبين , يعلمون ما تفعلون , فدل على أنهم يكونون عالمين بها حتى أنهم يكتبونها , فإذا كتبوها يكونون عالمين عند أداء الشهادة . | قال الحسن : لا يخفى عليهم شيء من أعمالكم . | وقيل : يعلمون مت ظهر منكم دون ما حدثتم به أنفسكم . ﴿ س 82 ش 13 / ش 19 إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم * يصلونها يوم الدين * وما هم عنها بغآئبين * ومآ أدراك ما يوم الدين * ثم مآ أدراك ما يوم الدين * يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله ﴾ | قوله تعالى : ﴿ إن ? لأبرار لفي نعيم ﴾ . | الأبرار : الذين بروا , وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله تعالى , واجتناب معاصيه . |