الإلصاق آخرا ؟ قلت : لأن الكأس مبدأ شربهم , وأول غايته , وأما العين فبها يمزجون شرابهم , فكأن المعنى : يشرب عباد الله بها الخمر كما تقول : شربت الماء بالعسل ' . | قوله : ﴿ عينا ﴾ . في نصبها أوجه : | أحدها : بدل من ' كافورا ' ؛ لأن ماءها في بياض الكافور وفي رائحته وفي برده . | الثاني : أنها بدل من محل ' من كأس ' . قاله مكي . ولم يقدر حذف مضاف . | وقدر الزمخشري على هذا الوجه حذف مضاف , قال : كأنه قيل : يشربون خمرا , همر عين . وأما أبو البقاء فجعل المضاف مقدرا على وجه البدل من ' كافور ' . | قال : ' والثاني : بدل من كافور , أي : من ماء عين , أو خمر عين ' . وهو معنى حسن . | والثالث : أنها مفعول ب ' يشربون ' يفسره ما بعده , أي يشربون عينا من كأس . | الرابع : أن ينتصب على الاختصاص . | الخامس : بإضمار ' يشربون ' يفسره ما بعده , قاله أبو البقاء . وفيه نظر ؛ لأن الظاهر أنه صفة ل ' عين ' فلا يصح أن يفسر . | السادس : بإضمار ' يعطون ' . | السابع : على الحال من الضمير في ' مزاجها ' . قاله مكي . | وقال القرطبي : ' نصب بإضمار أعني ' . | قوله : ' يشرب بها ' . في الباء أوجه : | أحدها : أنها مزيدة , أي : يشربها , ويدل له قراءة ابن أبي عبلة : يشربها معدى إلى الضمير بنفسه . | الثاني : أنها بمعنى ' من ' . | الثالث : أنها حالية , اي : يشرب ممزوجة بها . | الرابع : أنها متعلقة ب ' يشرب ' والضمير يعود على الكأس , أي : يشربون العين بذلك الكأس , والباء للإلصاق كما تقدم في قول الزمخشري . | الخامس : أنه على تضمين ' يشربون ' معنى يلتذون بها شاربين . | السادس : على تضمينه معنى يروى , أي : يروى بها عباد الله , وكهذه الآية الكريمة في بعض الأوجه قول الهذلي : [ الطويل ] | 5033 - شربن بشماء البحر ثم ترفعت | متى لجج خضر لهن نئيج