5115 - أصم بك الناعي وإن كان أسمعا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وجواب ' إذا ' محذوف , يدل عليه قوله : ' لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ' . والتقدير : فإذا جاءت الصاخة اشتغل كل أحد بنفسه . |

| فصل في تعلق الآية

| لما ذكر أمر المعاش ذكر أمر المعتاد ليتزودوا له بالأعمال الصالحة , والإنفاق مما امتن به عليهم . | وقال ابن الخطيب : لما ذكر تعالى هذه الأشياء , وكان المقصود منها أمور ثلاثة : | أولها : الدلائل الدالة على التوحيد . | وثانيها : الدلائل الدالة على القدرة والمعاد . | وثالثها : أن هذا الإله الذي أحسن إلى عبيده بهذه الأنواع الظيمة من الإحسان , لا يليق بالعاقل أن يتمرد عن طاعته , وأن يتكبر على عبيده أتبع لك يما يكون كالمؤكد لهذه الأغراض , وهو شرح [ أهوال الآخرة ] , فإن الإنسان إذا سمعها خاف , فيدعوه ذلك الخوف إلى التأمل في الدلائل , والإيمان بها , والإعراض عن الكفر , ويدعوهة أيضا إلى ترك التكبر على الناس , وإلى إظهار التواضع فقال تعالى : ﴿ فإذا جآءت ? لصآخة ﴾ يعني : صيحة القيامة , وهي النفخة الأخيرة , تصخ الأسماع أي : تصمها , فلا تسمع إلا ما يدعى به الأحياء . | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة شفقا من الساعة إلا الجن والإنس ' . قوله : ﴿ يوم يفر ? لمرء ﴾ بدل من ' إذا ' , ولا يجوز أن يكون ' يغنيه ' عاملا , في ' إذا ' , ولا في ' يوم ' ؛ لأنه صفة ل ' شأن ' ولا يتقدم معمول الصفة على موصوفها . | والعامة على ' يغنيه ' من الإغناء . |