وقال الخليل : القضب : الفصفصة الرطبة . | وقيل : بالسين , فإذا يبست فهو قت . | قوله : ﴿ وزيتونا ﴾ . وهي : شجرة الزيتون , ﴿ ونخلا ﴾ يعني : النخيل . | قوله : ﴿ وحدآئق غلبا ﴾ . جمع ' أغلب وغلباء ' ك ' حمر ' في ' أحمر , وحمراء ' , يقال : حديقة غلباء , أي : غليظة الشجر ملتفة , واغلولب العشب أي : غلظ , وأصله في وصف الرقاب يقال : رجل أغلب , وامرأة غلباء , أي : غليظة الرقبة . | قال عمرو بن معد يكرب : [ الكامل ] | 5110 - يسعى بها غلب الرقاب كأنهم | بزل كسين من الكحيل جلالا

ويقال للأسد : الأغلب ؛ لأنه مصمت العنق لا يلتفت إلا جميعا ؛ قال العجاج : [ الرجز ] | 5111 - ما زلت يوم البين ألوي صلبي | والرأس حتى صرت مثل الأغلب

والغلبة : القهر ؛ أن ينال وتصيب عليه رقبته , هذا أصله , وحديقة غلباء : ملتفة , وحدائق غلب , وقال ابن عباس : الغلب جمع أغلب , وغلباء , وهي الغلاظ , وعنه أيضا : الطوال . | وقال قتادة : وابن زيد : الغلب : النخل الكرام . | وعن ابن زيد أيضا وعكرمة : عظام الأوساط , والجذوع . | وقال مجاهد : ملتفة . وتقدم الكلام على الحدائق في سورة ' النمل ' . | قوله : ﴿ وفاكهة وأبا ﴾ . الفاكهة : ما يأكله الاناس من ثمار الأشجار , كالتين , والخوخ , وغيرهما . | قال انب الخطيب : وقد استدل بعضهم بأن الله - تعالى - لما ذكره الفاكهة بعد ذكر العنب , والزيتون , والنخل , وجب ألا يدخل هذه الأشياء في الفاكهة , وهذا أقرب من جهة الظاهر ؛ لان المعطوف مغاير للمعطوف عليه . |