قال القرطبي : فمن أخذ بهذه القراءة , قال : الوقف على ' طعامه ' تام , ويقال : معنى ' أنى ' : أين , إلا أن فيها كناية عن الوجوه , وتأويلها : من أي وجه صببنا ؛ قال : الكميت : [ المنسرح ] | 5109 - أنى , ومن أين آبك الطرب | من حيث لا صبوة ولا ريب

| فصل في المراد بصب الماء

| قوله : ﴿ صببنا ? لمآء صبا ﴾ , يعني : الغيث والأمطار , ﴿ ثم شققنا ? لأرض شقا ﴾ أي : بالنبات ﴿ فأنبتنا فيها حبا ﴾ أي : قمحا وشعيرا وسلقا , وسائر ما يحصد ويدخر , وإنما قدم ذلك لأنها كالأصل في الأغذية , ' وعنبا ' وإنما ذكره بعد الحب ؛ لأنه غذاء من وجه , وفاكهة من وجه . | قوله : ﴿ وقضبا ﴾ : القضب هنا , قال ابن عباس : هو الرطب , لأنه يقضب النخل , أي : يقطع , ورجحه بعضهم بذكره بعد العنب , وكثيرا ما يقترنان . | وقيل : القت . | قال القتيبي : كذا يسميه أهل ' مكة ' . | وقيل : كل ما يقضب من البقول لبني آدم . | وقيل : هو الرطبة , والمقاضب : الأرض التي تنبتها . | قال الراغب : والقضب : كالقضيب , لكن القضيب يستعمل في فروع الشجر , والقضب يستعمل في البقل , والقضب : أي بالفتح قطع القضب والقضيب , وعنه صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى في ثوب صليبا قضبه , وسيف قاضب وقضيب , أي : قاطع , فالقضيب - هاهنا - بمعنى : الفاعل , وفي الأول : بمعنى المفعول , وكذا قولهم : ناقة قضيب , لما تركب من بين الإبل ولما ترض , وفي الأول : بمعنى المفعول , وكذا قولهم : ناقة قضيب , لما تركب من بين الإبل ولما ترض , ويقال لكل ما لم يهذب : مقتضب , ومنه اقتضاب الحديث , لما لم يترو فيه . | وقال الخليل : القضب : أغصان الشجرة التي يتخذ منها سهام أو قسي . | وقال ابن عباس : إنه الفصفصة , وهوالقت الرطب . |