قوله تعالى : ﴿ كلا لما يقض مآ أمره ﴾ ' كلا ' : ردع للإنسان عن تكبره , وترفعه , وعن كفره , وإصراره عن إنكار التوحيد , وعلى إنكار البعث , والحشر والنشر وقوله تعالى : ﴿ لما يقض مآ أمره ﴾ قال مجاهد وقتادة : لا يقضي أحد جميع ما أمر به , وهو إشارة إلى أن الإنسان هنا : جميع الإنسان , بل الإنسان الكافر , فقوله تعالى : ﴿ لما يقض مآ أمره ﴾ , كيف يمكن حمله على جميع الناس ؟ . | وقال ابن فورك : كلا لما يقض الله ما أمره , [ كلا لم يقض الله لهذا الكافر ما أمره به من الإيمان وترك التكبر , بل أمره بما لم يقض له به وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول لما يقض ما أمره ] : لم يبال بالميثاق الذي أخذ عليه في صلب آدم - عليه الصلاة والسلام - . وقيل : المعنى : إن ذلك الإنسان الكافر لم يقض ما أمره به من التأمل في دلائل الله تعالى , والتدبر في عجائب خلقه . | قوله : ' ما أمره ' , ' ما ' : موصولة . | قال أبو البقاء : بمعنى ' الذي ' , والعائد محذوف , أي : ما أمره به . | قال شهاب الدين : وفيه نظر , من حيث إنه قدر العائد مجرورا بحرف لم يجر الموصول , ولا أمره به , فإن قلت : ' أمر ' يتعدى إليه بخحذف الحرف , فاقدره غير مجرور . | قلت : إذا قدرته غير مجرور فإما أن تقدره متصلا أو منفصلا , وكلاهما مشكل , لما تقدم في أول ' البقرة ' عند قوله تعالى : ﴿ ومما رزقناهم ينفقون ﴾ [ البقرة : 3 ] . | وقال الحسن : ' كلا ' معناه : ' حقا ' , ' لما يقض ' : أي : لم يعمل بما أمره به . | قال القرطبي : و ' ما ' في قوله : ' لما ' عماد للكلام , كقوله تعالى : ﴿ فبما رحمة من ? لله ﴾ [ آل عمران : 159 ] , وقوله تعالى : ﴿ عما قليل ليصبحن نادمين ﴾ [ المؤمنون : 40 ] . |