| فصل في أن الله عدل في عقابه

| لما ثبت أنه - تعالى - عدل لا يجور , وثبت أن العقاب الذي أوصله إلى الكفار عدل , وثبت أن الثواب الذي أوصله إلى المؤمنين عدل , وأنه ما بخسهم حقهم , فبأي سبب يخاطبونه . | وقيل : الضمير يعود لأهل السماوات والأرض , وإن أحدا من المخلوقين لا يملك مخاطبة الله - تعالى - ومكالمته . | قال ابن الخطيب : وهذا هو الصواب . ﴿ س 78 ش 38 / ش 40 يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا * ذلك اليوم الحق فمن شآء اتخذ إلى ربه مآبا * إنآ أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت ترابا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ يوم يقوم ? لروح ﴾ . منصوب على الظرف , إما ب ' لا يتكلمون ' بعده , وإما ب ' لا يملكون ' و ' صفا ' حال : أي : مصطفين , و ' لا يتكلمون ' إما حال أو مستأنف . |

| فصل في المراد بالروح

| احتلفوا في الروح . | فقال ابن عباس : هو ملك ما خلق الله بعد العرش أعظم منه , فإذا كان يوم القيامة قام وحده صفا , وقام الملائكة كلهم صفا , ونحوه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : الروح ملك أعظم من السموات السبع والأرضين السبع والجبال . | وقيل : جبريل - عليه الصلاة والسلام - قاله الشعبي والضحاك وسعيد بن جبير . | ' وروى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الروح في هذه الآية جند من جنود الله ليسوا ملائكة لهم رءوس وأيد وأرجل يأكلون الطعام , ثم قرأ : ﴿ يوم يقوم ? لروح و ? لملائكة صفا ﴾ ' , وهذا قول أبي صالح , ومجاهد , وعلي - رضي الله عنهم - وعلى هذا هو خلق