وعنه - أيضا - البرد : النوم , والشراب : الماء . | قال الزجاج : لا يذوقون فيها برد ريح , ولا برد ظل . فجعل البرد كل شيء له رائحة . | وقال الحسن وعطاء وابن زيد : بردا : أي روحا ورائحة . | قوله : ﴿ إلا حميما ﴾ . يجوز أن يكون استثناء متصلا من قوله : ' شرابا ' , ويجوز أن يكون منقطعا . | قال الزمخشري : ' يعني يذوقون فيها بردا , ولا روحا ينفس عنهم حر النار ' ولا شرابا ' يسكن من عطشهم , ولكن يذوقون فيها حميما وغساقا ' . | قال شهاب الدين : ' ومكي لما جعله منقطعا جعل البرد عبارة عن النوم , قال : فإن جعلته النوم كان ' إلا حميما ' استثناء ليس من الأول ' . | وإنما الذي حمل الزمخشري على الانقطاع مع صدق الشراب على الحميم والغساق , وصفة له بقوله : ' ولا شرابا يسكن من عطشهم ' فبهذا القيد صار الحميم ليس من جنس هذا الشراب ؛ وإطلاق البرد على النوم لغة ذيل , وأنشد البيت المتقدم . وقول العرب : منع البرد , قيل : وسمي بذلك لأنه يقطع سورة العطش , والذوق على هذين القولين مجاز , أعني : كونه روحا ينفس عنهم الحر , وكونه النوم مجاز , وأما على قوله من جعله اسما للشراب البارد المستلذ كما تقدم عن ابن عباس رضي الله عنهما وأنشد قول حسان رضي الله عنه : [ الكامل ] | 5077 - يسقون من ورد البريص عليهم | بردى تصفق بالرحيق السلسل

قال ابن الأثير : البريص : الماء القليل , والبرص : الشيء القليل ؛ وقال الاخر : [ الطويل ] | 5078 - أماني من سعدى حسان كأنما | سقتك بها سعدى على ظمإ بردا

والذوق حقيقة , إلا أنه يصير فيه تكرار بقوله بعد ذلك ' ولا شرابا ' . |