والحالة الرابعة : أن تنسف ؛ لأنها مع الأحوال المتقدمة تارة في مواضعها في الأرض , فترسل الرياح , فتنسفها عن وجه الأرض , فتطيرها في الهواء كأنها مارة , فمن نظر إليها يحسبها لتكاثفها أجساما جامدة , وهي في الحقيقة مارة , إلا أن مرورها بسبب مرور الرياح بها مندكة منتسفة . | والحالة الخامسة : أن تصير سرابا , أي : لأي شيء كما رؤي السراب من بعد . ﴿ س 78 ش 21 / ش 30 إن جهنم كانت مرصادا * للطاغين مآبا * لابثين فيهآ أحقابا * لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا * إلا حميما وغساقا * جزآء وفاقا * إنهم كانوا لا يرجون حسابا * وكذبوا بآياتنا كذابا * وكل شيء أحصيناه كتابا * فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ إن جهنم كانت مرصادا ﴾ ' مفعالا ' من الرصد , والرصد : كل شيء كان أمامك . | قرأ ابن يعمر وابن عمر والمنقري : ' أن جهنم ' بفتح ' أن ' . | قال الزمخشري : على تعليل قيام الساعة , بأن جهنم كانت مرصادا للطاغين , كأنه قيل : كان ذلك قامة الجزاء , يعني : أنه علة لقوله تعالى : ﴿ يوم ينفخ في ? لصور ﴾ إلى آخره . | قال القفال : في المرصاد قولان : | أحدهما : أن المرصاد اسم للمكان الذي يرصد فيه , كالمضمار اسم للمكان الذي يضمر فيه الخيل , والمنهاج : اسم للمكان الذي ينهج فيه , أي : جهنم معدة لهم فالمرصاد بمعنى المحل , وعلى هذا فيه احتمالان : | الأول : أن خزنة جهنم يرصدون الكفار . | والثاني : أن مجاز المؤمنين , وممرهم على جهنم , لقوله تعالى : ﴿ وإن منكم إلا واردها ﴾ [ مريم : 71 ] , فخزنة الجنة يستقبلون المؤمنين عند جهنم , ويرصدونهم عندها . | القول الثاني : أن ' المرصاد ' ' مفعال ' من الرصد , وهو ' الترقب ' بمعنى أن ذلك يكثر منه , و ' المفعال ' من أبنية المبالغة ك ' المعطاء , والمعمار , والمطعان ' . | قيل : إنها ترصد أعداء الله , وتشتد عليهم لقوله تعالى : تكاد تميز من الغيظ . |