قلب فقدم اللام , وأخر عنها المدة فصارت : ' خطائي ' , فاستثقلت الكسرة على حرف ثقيل في نفسه , وبعده ياء من جنس الكسرة فقلبوا الكسرة فتحة , فتحرك حرف العلة , وانفتح ما قبله فقلبت ألفا , فصارت : ' خطاءا ' بهمز بين ألفين , فاستثقلوا ذلك , فإن الهمزة تشبه الألف , فكأنه اجتمع ثلاث ألفات , فقلبوا الهمزة ياء ؛ لأنها واقعة موقعها قبل القلب , فصارت ' خطايا ' على وزن ' فعالى ' ففيها أربعة أعمال : قلب , وإبدال لكسرة فتحة , و قلب الياء ألفان وإبدال الهمزة ياء , هكذا ذكر التصريفيون , وهو مذهب الخليل . | الثاني : وعزاه ' أبو البقاء ' إليه أيضا أنه : ' خطائيء ' يهمزتين : الأولى منهما مكسورة وهي المنقلبة عن الياء الزائدة في ' خطيئة ' فهو مثل ' صحيفة ' و ' صحائف ' , فاستثقلوا الجمع بين الهمزتين , فنقلوا الهمزة الأولى إلى موضع الثانية , فصار وزنه ' فعلى ' , وإنما فعلوا ذلك , لتصير المكسورة ظرفا , فتنقلب ياء , فتصير ' فعالى ' , ثم أبدلوا من كسرة الهمزة الأولى فتحة , فانقلبت الياء بعدا ألفا كما قالوا في : يا لهفى ' ' ويا أسفى ' , فصارت الهمزة بين ألفين , فأبدل منها يا , لأن الهمزة قريبة من الألف , فاستنكروا اجتماع ثلاث ألفات . فعلى هذا فيها خمسة تغييرات : تقديم اللام , وإبدال الكسرة فتحة , وإبدال الهمزة الأخيرة ياء , ثم إبدالها ألفا , ثم إبدال الهمزة التي هي لام ياء . والقول الأول أولى , لقلة العمل , فيكون للخليل في المسألة قولان . | الثالث : قول سيبويه أن أصلها عنده : ' خطايىء ' كما تقدم , فأبدل الياء الزائدة همزة , فاجتمع همزتان , فأبدل الثانية منهما ' ياء ' لزوما , ثم عمل العمل المتقدمن ووزنها عند ' فعائل ' مثل : ' صحائف ' , وفيها على قوله خمسة تغييرات : إبدال الياء المزيدة همزة وإبدال الهمزة الأصلية ياء , وقلب الكسرة فتحة , وقلب الياء الاصلية ألفا , وقلب الهمزة المزيدة ياء . | الرابع : قول ' الفراء ' , هو أن ' خطايا ' عنده ليس جمعا ل ' خطيئة ' بالهمز , إنما هو جمع ل ' خطية ' ك ' هدية وهدايا ' و ' ركية وركايا ' . | قال الفراء : ولو جمعت ' خطيئة ' مهمزة لقلت : ' خطاءا ' يعني : فلم تقلب الهمزة ياء , بل تبقيها على حالها , ولم يعتد باجتماع ثلاث ألفات . | ولكنه لم يقله العرب , فدل ذلك عنده أنه ليس جمعا للمهموز . | وقال ' الكسائي ' : ولو جمعت مهموزة أدغمت الهمزة في الهمزة مثل : ' دواب ' . | وقرىء : ' يغفر لكم خطيئاتكم ' و ' خطيئتكم ' بالجمع والتوحيد , وبالياء والتاء