813 فما كان بين الخير لو جاء سالما | أبو حجر إلا ليال قلائل

أي : بين الخير وبيني . | و ' له ' متعلق ب ' مسلمون ' , قدم للاهتمام به لعود الضمير على الله تعالى أو لتناسب الفواصل . |

| فصل في الكلام على الآية

| قدم الإيمان بالله ؛ لأن من لا يعرف الله يستحيل أن يعرف نبيا أو كتابا , فإذا عرف الله , وآمن به عرف أنبياءه , وما أنزل عليهم . | وقوله : ﴿ لا نفرق بين أحد منهم ﴾ فيه وجهان : | الأول : لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصارى , بل نؤمن بالكل , روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا : آمنا بالله وما أنزل . . . ' الآية . | الثاني : لا نقول : إنهم متفرقون في أصول الديانات , بل هم يجتمعون على الأصول التي هي الإسلام كما قال تعالى : ﴿ شرع لكم من ? لدين ما وصى ? به نوحا و ? لذي ? أوحينآ إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى ? وعيسى ? أن أقيموا ? لدين ولا تتفرقوا فيه كبر على ? لمشركين ﴾ [ الشورى : 13 ] . | [ فإن قيل : كيف يجوز الإيمان بأبراهيم وموسى وعيسى مع القول بأن شرائعهم منسوخة ؟ | قلنا : نحن نؤمن بأن كل واحد من تلك الشرائع كان حقا في زمانه , فلا تلزمنا المناقضة , وإنما تلزم المناقضة لليهود والنصارى ؛ لاعترافهم بنبوة من ظهر المعجز على يده . لم يؤمنوا ] . | وقوله : ' ونحن مسلمون ' يعنى أن إسلامنا لأجل طاعة الله لا لأجل الهوى . | ﴿ س 2 ش 137 فإن آمنوا بمثل مآ آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ﴾ | ' الباء ' في قوله ' بمثل ' فيه أقوال : |