المضاف إليه مقامه ] لأن معنى كونوا هودا : اتبعوا اليهودية أو النصرانية . | الثاني : أنه منصوب على خبر ' كان ' , أي : بل نكون ملة أي : أهل ملة كقول عدي ابن حاتم : ' إني من دين ' أي من أهل دين , وهو قول الزجاج , وتبعه الزمخشري . | الثالث : أنه منصوب على الإغراء , أي : الزموا ملة , هو قول أبي عبيدة , وهو كالوجه الأول في أنه مفعول به , وإن اختلف العامل . | الرابع : أنه منصوب على إسقاط حرف الجر , والأصل : نقتدي بملة إبراهيم , فلما حذف الحرف انتصب . | وهذا يحتمل أن يكون من كلام المؤمنين , فيكون تقدير الفعل : بل نكون , أو نتبع , أو نقتدي كما تقدم , وإن يكون خطابا للكفار , فيكون التقدير : كونوا أو اتبعوا أو اقتدوا . | وقرأ ابن هرمز , وابن أبي عبلة ' ملة ' رفعا وفيها وجهان : | أحدهما : أنه خبر لمبتدأ محذوف , أي : بل ملتنا ملة إبراهيم , أو نحن ملة , أي : أهل ملة . | الثاني : أنها مبتدأ حذف خبره , تقديره : ملة إبراهيم ملتنا . | قوله : ' حنيفا ' في نصبه أربعة أقوال : | أحدها : أنه حال من ' إبراهيم ' ؛ لأن الحال تجيء من المضاف إليه قياسا في ثلاثة مواضع على ما ذكر بعضهم . |