الثاني : يكون جمع سلامة بالياء والنون , وإنما حذفت النون للإضافة , وقد جاء جمع آب على ' أبون ' رفعا , و ' أبين ' جرا ونصبا , حكاها سيبويه ؛ قال الشاعر : [ المتقارب ] | 803 فلما تبين أصواتنا | بكين وفديننا بالأبينا

ومثله : [ الوافر ] | 804 فقلنا أسلموا إنا أخوكم | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والكلام في إبراهيم وما بعده كالكلام فيه بعد جمع التكسير , وإسحاق : علم أعجمي , ويكون مصدر أسحاق , فلو سمي به مذكر لا نصرف , والجمع : أسحاقه وأساحيق . | قال القرطبي : ولم ينصرف إبراهيم , وإسماعيل , وإسحاق ؛ لأنها أعجمية . | قال الكسائي : وإن شئت صرفت ' إسحاق ' , وجعلته من السحق , وصرفت ' يعقوب ' وجعلته من الطير . | وسمى الله تعالى كل واحد من العم والجد أبا , وبدأ بذكر الجد , ثم إسماعيل العم ؛ لأنه أكبر من إسحاق . |

| فصل في تحرير اختلاف الفقهاء في كون الجد أبا

| ذهب أبو حنيفة رضي الله عنه إلى أن الجد أب , وأسقط به الإخوة , والأخوات , وهو قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه وابن عباس وعائشة , وجماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم ومن التابعين , والحسن , وطاوس وعطاء . | وذهب الشافعي إلى أن الجد لا يسقط الإخوة والأخوات للأب , وهو قول عمر , وعثمان , وعلي رضي الله عنهم وهو قول مالك , وأبي يوسف ومحمد . |