801 دعاني إليها القلب إني لأمره | سميع فما أدري أرشد طلابها

أي : أم غي , وإنما جاز ذلك ؛ لإن المستفهم على الإثبات يتضمنن نقيضه , ويجوز حذف الثواني المقابلات إذا دل عليها المعنى , ألا ترى إلى قوله : ﴿ تقيكم ? لحر ﴾ [ النحل : 81 ] كيف حذف و ' البرد ' انتهى . و ' شهداء ' خبر كان , وهو جمع شاهد أو شهيد , وقد تقدم أول السورة . | قوله : ' إذ حضر ' إذ منصوب بشهداء على أنه ظرف لا مفعول به أي : شهداء وقت حضور الموت إياه , وحضور الموت كناية عن حضور أسبابه مقدماته ؛ قال الشاعر : [ البسيط ] | 802 وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا | قولا يبرئكم إني أنا الموت

أي : أنا سببه , والمشهور نصب ' يعقوب ' , ورفع ' الموت ' , قدم المفعول اهتماما وقرأ بعضهم بالعكس . | وقرىء : ' حضر ' بكسر الضاد , قالوا : والمضارع يحضر بالضم شاذ , وكأنه من التداخل وقد تقدم . | قوله : ' إذ قال ' , ' إذ ' هذه فيها قولان : | أحدهما : بدل من الأولى , والعامل فيها , إما العامل في ' إذ ' الأولى إن قلنا : إن البدل لا على نية تكرار العامل , أو عامل مضمر إن قلنا بذلك . | الثاني : أنها ظرف ل ' حضر ' . | قوله : ' ما تعبدون ' , ما أسم استفهام في محل نصب ؛ لأنه مفعول مقدم بتعبدون , وهو واجب التقديم ؛ لأن له صدر الكلام , وأتى ب ' ما ' دون ' من ' لأحد أربعة معان . | أحدها : أن ' ما ' للمبهم أمره . فإذا علم فرق ب ' ما ' و ' من ' . | [ قال الزمخشري : وكفاك دليلا قول العلماء : ' من ' لما يعقل . | الثاني : أنها سؤال عن صفة المعبود ] . |