وبعضهم حمله على المجموع . |

| فصل في استلام الأركان

| قال ابن إسحاق : وبلغني أن آدم عليه السلام كان يستلم الأركان كلها قبل إبراهيم عليه السلام . وقال : حج إسقحاق وسارة من ' الشام ' , وكان إبراهيم عليه السلام يحجه كل سنة على البراق , وحجة بعد ذل الأنبياء والأمم . | وروي محمد بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' كان النبي من الأنبياء إذا هلكت أمته لحق مكة فتعبد بها هو ومن آمن معه حتى يموتوان فمات بها نوح وهود وصالح وقبورهم بين زمزم والحجر ' . وذكر ابن وهب أن شعيبا ما ب ' مكة ' هو من معه من المؤمنين , فقبورهم في غربي ' مكة ' بين دار الندوة وبين بني سهم . | وقال ابن عباس : في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما , قبل إسماعيل وقبر شعيب عليهما السلام , فقر إسماعيل في الحجر , وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود . | وقال عبدالله بن ضمرة السلولي : ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبيا جاءوا حجاجا فقبروا هنالك , صلوات الله عليهم أجمعين . | قولهك ' وتب علينا ' احتج به من جوز الذنب على الأنبياء قال : لأن التوبة مشروطة بتقدم الذنب , فلولا تقدم الذنب , وإلا لكان طلب التوبة طلبا للمحال . | قالت المعتزلة : الصغيرة تجوز على الأنبياء . | ولقائل أن يقول : إن الصغائر قد صارت مكفرة بثواب فاعلها , وإذا صارت مكفرة فالتوبة عنها محال ؛ لأن تأثير التوبة في إزالتها وإزالة الزائل محال . | قال ابن الخطيب : وهاهنا أجوبة تصلح لمن جوز الصغيرة , ولمن لم يجوزها , وهي من وجوه : | أولها : يجوز أن يأتي بصورة التوبة تشددا في الانصراف عن المعصية ؛ لأن من تصور نفسه بصورة النادم العازم على التحرز التشديد , كان أقرب إلى ترك المعاصي . | وثانيها : أن العبد وإن اجتهد في طاعة ربه , فإنه لا ينفك عن التقصير من بعض الوجوه : إما على سبيل السهو أو على سبيل ترك الأولى , فكان هذا الدعاء لأجل ذلك . |