وقيل : الأمة الشجة التي تبلغ أم الدماغ , يقال : رجل مأموم وأميم نقله القرطبي . | قوله : ﴿ وأرنا مناسكنا ﴾ الظاهر أن الرؤية هنا بصرية , فرأى في الأصل يتعدى لواحد , فلما دخلت همزة النقل أكسبتها معفولا ثانيا , ف ' أنا ' مفعول أول , وم ' مناسكنا ' مفعول ثان . | وأجاز الزمخشري أن تكون منقولة من ' رأى ' بمعنى عرف , فتتعدى أيضا لاثنين كما تقدم , وأجاز قوم فيما حكاه ابن عطية أنها هنا قلبية , والقلبية تقبل [ النقل ] لاثنين كقول القائل : [ الطويل ] | 788 وإنا لقوم ما نرى القتل سبة | إذا مات رأته عامر وسلول

وقال الكميت : [ الطويل ] | 789 بأي كتاب أم بأية سنة | ترى حبهم عارا علي وتحسب

وقال ابن عطية : ويلزم قائله يتعدى الفعل منه إلى ثلاثةن وينفصل عنه بأنه يوجد معدى بالهمزة من رؤية القلب كغير المعدى ؛ وأنشد قول حطائط بن يعفر : [ الطويل ] | 790 أريني جوادا مات هزلا لأنني | أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا

يعنى : أنه قد تعدت ' علم اقلبية إلى اثنين , سواء كان مجردة من الهمزة أم لا , وحينئذ يشبه أن يكون ما جاء فيه ' فعل وأفعل ' بمعنى وهو غريب , ولكن جعله بيت حطائط من رؤية القلب ممنوعن بل معناه من رؤية البصر , ألا ترى أن قوله : ' جوادا مات ' من متعلقات البصر , فيحتاج في إثبات تعدي ' أعلم ' القلبية إلى اثنين إلى دليل . |