وثالثها : أن الأمنو الخصب مما يدعوا الإنسان إلى الذهاب إلى تلك البلدة , فحينئذ يشاهل المشاعر العظيمة , والموقف الكريمة , فيكون الأمن تتمة في تلك الطاعة . |
| فصل في المراد بالأمن
| اختلفوا في الأمن المسؤول هنا فقيل : الأمن من القحط ؛ لأنه أسكن ذريته بواد غير ذي زرع ولا ضرع . | وقيل : الأمن من الخسف والمسخ . | وقيل : الأمن من القتل هو قول أبي بكر الرازي , واحتج عليه بأنه عليه الصلاة والسلام سأله الأمن أولا , ثم سأله الرزق ثانيا . | ولو كان المطلوب هو الأمن من القحط لكان سؤال الرزق بعده تكرار , وقد يجاب بأنه : لعل الأمن المسؤول هو الأمن من الخسف والمسخ , أو لعله الأمن من القحط , ثم الأمن من القحط قد يكون بحصول ما يحتاج إليه من الأغذية , وقد يكون بالتوسعة فيها , فهو بالسؤال الأول طلب إزالة القحط , وبالسؤال الثاني طلب التوسعة . | قال القرطبي رحمه الله تعالى : دعا إبراهيم لذريته وغيرهم بالأمن , وغد العيش . | فروي أنه لما دعا بهذا أمر الله تعالى جبريل , فاقتلع ' الطائف ' من ' الشام ' فطاف بها حول البيت أسبوعا , فسميت ' الطائف ' لذلك , ثم أنزلها ' تهامة ' , وكانت ' مكة ' وما يليها حين ذلك قفرا لا ماء فيها ولا نبات , فبارك الله فيما حولها كالطائف وغيرها , وأنبت فيها أنواع الثمرات .
| فصل في أنه متى صارت مكة آمنة ؟
| اختلفوا هل كانت مكة آمنة محرمة قبل دعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام , أو إنما صارت كذلك بدعوته ؟ | فقالوا : إنها كانت كذلك أبدا لقوله عليه الصلاة والسلام : ' إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض ' .