و ' بديع السموات ' من باب الصفة المشبهة أضيفت إلى منصوبها الذي كان فاعلا في الأصل , والأصل بديع سماواته , أي بدعت لمجيئها على شكل فائق حسن غريب , ثم شبهت هذه الصفة باسم الفاعل , فنصبت ما كان فاعلا , ثم أضيفت إليه تخفيفا , وهكذا كل ما جاء نظائره , فالإضافة لا بد وأن تكون من نصب ؛ لئلا يلزم إضافته الصفة إلى فاعلها , وهو لا يجوز في اسم الفاعل الذي هو الأصل . | وقال الزمخشري رحمه الله : و ' بديع السموات ' من باب إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها . ورده أبو حيان بما تقدم , ثم أجاب عنه بأنه يحتمل أن يريد إلى فاعلها في الأصل قبل أن يشبه . | وأجاز الزمخشري فيه وجها ثانيا : وهو أن يكون ' بديع ' بمعنى مبدع ؛ كما أن سميعا في قول عمرو بمعنى مسمع ؛ نحو : [ الوافر ] | 753 أمن ريحانة الداعي السميع | يؤرقني وأصحابي هجوع

إلا أنه قال : ' فيه نظر ' , وهذا الوجه لم يذكر أبن عطية غيره , وكأن النظر الذى ذكره الزمخشري والله أعلم هو أن ' فعيلا ' بمعنى ' مفعل ' غير مقبس , وبيت عمرو رضي الله عنه متأول , وعلى هذا القول يكون بديع السموات من باب إضافة اسم الفاعل لمصوبة تقديرا . | والمبدع : المخترع المنشىء , والبديع : الشيء الغريب الفائق غيره حسنا . | قوله تعالى : ﴿ وإذا قضى ? أمرا ﴾ العامل في ' إذا ' محذوف يدل عليه الجواب من قوله : ' فإنما يقول ' , والتقدير : إذا قضى أمرا يكون , فيكون هو الناصب له . | و ' قضى ' له معان كثيرة . | قال الأزهري رحمه الله تعالى : ' قضى ' على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه ؛ قال أبو ذؤيب : [ الكامل ] | 754 وعليهما مسرودتان قضاهما | داود أو صنع السوابغ تبع