الخامسة : كذلك إلا أنه بضم التاء , وهي قراءة أبي حيوة . | السادسة : كذلك إلا أنه بغير همز , وهيى قراءة سعيد ابن المسيب . | السابعة : ' ننسها ' بضم حرف المضارعة وسكون النون وكسر السين من غير همز , وهي قراءة باقي السبعة . الثامنة : كذلك إلا أنه بالهمزة . | التاسعة : ننسها بضم احرف المضارعة وفتح النون وكسر السين [ مشددة , وهي قراءة الضحاك , وأبي رجاء . | العاشرة : ' ننسك ' , بضم حرف المضارعة , وسكون النون , وكسر السين , وكاف بعدها للخطاب . | الحادية عشرة : ] كذلك إلا أنه بفتح النون الثانية , وتشديد السين مكسورة , وتروى ع الضحاك , و أبى رجاء أيضا . | الثانية عشرة : كذلك إلا أنه بزيادة ضمير الآية بعد الكاف ' ننسكها ' وهي قراءة حذيفة , وكذلك هي في مصحف سالم مولاه . | الثالثة عشرة : ' ما ننسك من آية أو ننسخها فجيء بمثلها ' وهي قراءة الأعمش , وهكذا ثبت في مصحف عبدالله . | فأما قراءة الهمز على اختلاف وجوهها , فمعناها التأخير من قولهم : ننسأ الله , وأنسأ الله في أجلك أي : أخره , وبعته نسيئة أي متأخرا . | وتقول العرب : نسأت الإبل عن الحوض أنسؤها نسئا , وأنسأ الإبل : إذا أخرها عن ورودها يومين فأكثرن فمعنى الآية على هذا فيه ثلاثة أقوال : | أحدهاك نؤخر نسخها , ونزولها , وهو قول عطاء . | الثاني : نمحها لفظا وحكما , وهو قول ابن زيد . | الثالث : نمضها فلا ننسخها , وهو قول أبي عبيد , [ قال الشاعر : [ الطويل ] |