وقول الآخر : [ الكامل ] | 705 فكأنه لهق السراة كأنه | ما حاجبيه معين بسواد

فراعى المبدل منه في قوله : ' تركت ' , وفي قوله : ' معين ' , ولو راعى البدل , وهو الكثير , لقال ' تركا ' و ' معينان ' ؛ كقول الآخر : [ الطويل ] 706 فما كان قيس هلكه هلك واحد | ولكنه بنيان قوم تهدما

ولو لم يراع البدل للزم الإخبار بالمعنى عن الجثة . | وأجاب أبو حيان عن البيتين بأن ' رواحها وغدوها ' منصوب على الظرف , وأن قوله : ' معين ' خبر عن ' حاجبيه ' , وجاز ذلك ؛ لأن كل اثنين لا يغني أحدهما عن الآخر , يجوز فيهما ذلك ؛ قال : [ الهزج ] | 707 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | بها الينان تنهل

وقال : [ الكامل ] | 708 لكأن في العينين حب قرنفل | أو سنبل كحلت به فانهلت

ويجوز عكسه ؛ قال : [ الطويل ] | 709 إذا ذكرت عيني الزمان الذي مضى | بصحراء فلج ظلتا تكفان

و ' من ' زائدة لتأكيد الاستغراق لا للاستغراق ؛ لأن ' أحدا ' يفيده بخلاف : ' ما جاء من رجل ' فإنها زائدة للاستغراق . | و ' أحد ' هنا الظاهر أنه الملازم للنفي , وأنه الذي همزته أصل بنفسها . |