وإليه ذهب طحلة بن مصرف , وكان يقرأ ' يعلمان ' من الأعلام . | ومن حكى أن تعلم بمعنى ' اعلم ' ابن الأعرابي , وابن الأنباري ؛ وأنشدوا قول زهير : [ البسيط ] | 700 تعلمن هما لعمر الله ذا قسما | فاقدر بذرعك وانظر أين تنسلك ؟

وقول القطامي : [ الوافر ] | 701 تعلم أن بعد الغي رشدا | وأن لذلك الغي انقشاعا

وقول كعب بن مالك : [ الطويل ] | 702 تعلم رسول الله أنك مدركي | وأن وعيدا منك كالأخذ باليد

وقول الآخر : [ الوافر ] | 703 تعلم أنه لا طير إلا | على متطير وهو الثبور

والضيمر في ' يعلمان ' فيه قولان : | أحدهما : أنه يعود على هاروت وماروت . | والثانيى : أنه عائد على [ الملكين , ويؤيده قراءة أبي بإظهار الفاعل : ' وما يعلم الملكان ' . | والأول هو الأصح ؛ لأن الاعتماد إنما هو على البدل ] دون المبدل منه , فإنه في حكم المطرح , فمراعاته أولى ؛ تقول : ' هند حسنها فاتن ' ولا تقول : ' فاتنة ' مراعاة لهند , إلا في قليل من الكلام ؛ كقوله : [ الكامل ] | 704 إن السيوف غدوها ورواحها | تركت هوازن مثل قرن الأعضب