699 أقارع عوشف لا أحاول غيرها | وجوه قرود تبتغي من تجادع

أي : أذم وجود قرود , ومن كسر لامهما , فيكون بدلا منهما كالقول الأول إلا إذا فسر الملكان بداود وسليمان عليهما الصلاة والسلام كما ذكره بعض المفسرين , فلا يكونان بدلا منهما , بل يكونان متعلقين بالشياطين على الوجيهن السابقين في رفع الشياطين ونصبه , أو يكونان بدلا من ' الناس ' كما تقدم . وقرأ الحسن ' هاروت وماروت ' برفعهما , وهما خبر لمبتدأ محذوف أي : هما هاروت وماروت , ويجوز أن يكون بدلا من ' الشياطين ' الأولى وهو قوله : ' ما تتلو الشياطين ' , أو الثاني على قراءة من رفعه . | ويجمعان على هواريت ومواريت , وهوارتة وموارتة , وليس من زعم اشتقاقهما من الهرت والمرت وهو الكسر بمصيب لعدم انصرافهما , ولو كانا مشتقين كما ذكر لانصرفا . |

| فصل في توجيه قراءة فتح اللام

| أما القرءاة بفتح لام ' الملكين ' , فقيل : هما ملكان من السماء اسمهما هاروت وماروت . | وقيل : هما جبريل وميكائيل عليهما الصلاة والسلام . | وقيل غيرهما . | وأما من كسر اللام فقيل : إنهما اسم لقبيلتين من الجن . | وقيل : هما داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام . | وقيل : هما رجلان صالحان . | وقيل : كانا رجلين ساحرين . | وقيل : كانا علجين أقنعين ب ' بابل ' يعلمان الناس السحر . | قوله : ﴿ وما يعلمان من أحد حتى ? يقولا إنما نحن فتنة ﴾ هذه الجملة عطلف على ما قبلها , والجمهور على ' يعلمان ' مضعفا . | واختلف فيه على قولين : | أحدهما : أنه على بابه من التعليم . | والثاني : أنه بمعنى يعلمان من ' أعلم ' , فالتضعيف والهمزة متعاقبان . | قالوا : لأن الملكين لا يعلمان الناس السحر , إنما يعلمانهم به , وينهيانهم عنه ,