إلاهية النجوم وأيضا فلا نسلم أن ترتيب الحكم على الوصف مشعر بالعلية , بل المعنى أنهم كفروا , وهم مع ذلك يعلمون السحر . |

| فصل فى سؤال الساحر حل السحر عن المسحور

| قال القرطبي رحمه الله تعالى : هل يسأل الساحر حل السحر عن المسحور ؟ | اختلفوا : قال سعيد بن المسيب : يجوز . ذكره ' البخاري ' , وإليه مال المزني , وكرهه الحسن البصري . | وقال الشعبي : لا بأس بالنشرة . | قال ابن بطال : وفى كتاب وهب بن منبه : أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر ويدقه بين حجرين , ثم يضربه بالماء , ويقرأ عليه آية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به , فإنه يذهب عنه كل ما به إن شاء الله تعالى , وهو جيد للرجل إذ حبس عن أهله . |

| فصل في أن الساحر هل يتقل أم لا ؟

| هل يجب قتل الساحر أم لا . | أما النوعان الأولان فلا شك في [ قتل ] معتقدهما . | قال ابن الخطيب : يكون كالمرتد يستتاب فإن أصر قتل . | وروي عن مالك وأبي حنيفة رضي الله عنهما توبته . | لنا أنه إن أسلم فيقبل إسلامه لقوله عليه الصلاة والسلام : ' نحن نحكم بالظاهر ' . وأما النوع الثالث : فإن اعتقد أن إتيانه به مباح كفر ؛ لأن حكم على المحظور بكونه مباحا , وإن اعتقد حرمته , فعند الشافعي رضي الله عه حكمه حكم الجناية , إن قال : إني سحرته وسحري يقتل غالبا , يجب عليه القود . | وإن قال : سحرته وسحري قد يقتل وقد لا يقتل , فهو شبه عمد . | وإن قال : سحرت غيره فوافق اسمه فهو خطأ يجب عليه الدية مخففة في ماله ؛ لأنه ثبت بإقراره إلا أن تصدقه العاقلة , فجينئذ يجب عليهم . هذا تفصيل مذهب الشافعي رضي الله عنه . | وروى الحسن بن زياد عن أبى حنيفة رحمه الله أنه قال يقتل الساحر إذا علم أنه ساحر , ولا يستتاب ولا يبقل قوله : إني أترك السحر وأتوب منه , فإذا أقر أنه ساحر فقد حل دمه , وإن شهد شاهدان على أنه ساحر أو وصفوه بصفة يعلم أنه ساحر قتل ولا