| فصل في أمور لا تكون من السرح ألبتة

| قد تقدم عن القرطبي قوله : أجمع المسلمون على أنه ليس فى السحر ما يفعل الله عند إنزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا وإحياء الموتى [ وإنطاق العجاء ] , وأمثال ذلك من عظيم آيات الرسل عليهم السلام فهذا ونحوه مما يجب القطع بأنه لا يكون , ولا يفعله الله عند إرادة الساحر . | قال القاضي أبو بكر بن الطيب : وإنما منعنا ذلك بالإجماع , ولولاه لأجزناه نقله القرطبي رحمه الله تعالى فى تفسيره , وأورد عليه قوله تعالى عن حبال سحرة فرعون وعصيهم : ﴿ يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ? ﴾ [ 66 ] , فأخبر عن إقلاب العصي والحبال بأنها حيات . |

| فصل فى أن الساحر كافر أم لا ؟

| اختلف العلماء فى الساحر هل يكفر أو لا ؟ | اعلم أنه لا نزاع في أن من اعتقد أن الكواكب هي المدبرة لهذا العالم , وهي [ الخالقة ] لما فيه من الحوادث , فإنه يكون كافرا مطلقا , وهو النوع الأول من السحر . | وأما النوع الثاني : وهو أن يعتقد [ أن الإنسان تبلغ روحه ] فى التصفية والقوة إلى حيث يقدر بها على إيجاد الأجسام والحياة والقدرة وتغيير البنية والشكل , [ فالظاهر ] إجماع الأمة أيضا على تكفيره . | وإما النوع الثالث : وهو أن يعتقد الساحر أنه [ بلغ ] فى التصفية وقراءة الرقى وتدخين بعض الأدوية إلى حيث يخلق الله تعالى عقيب أفعاله على سبيل خرق العادة الأجسام والحياة والعقل وتغيير البنية والشكل , والمعتزلة كفروه وغيرهم لم يكفروه . فإن قيل : إن اليهود لما أضافوا السحر إلى سليمان عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى تنزيها له عنهك ﴿ وما كفر سليمان ول ? كن ? لشياطين كفروا يعلمون ? لناس ? لسحر ومآ أنزل ﴾ [ البقرة : 102 ] فظاهر الآية يقتضي أنهم كفروا لأجل أنهم كانوا يعلمون السحر ؛ لأن ترتيب الحكم على الوصف مشعر بالعلية , وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب الكفر , وهذا يقتضي أن السحر على الإطلاق كفر , وأيضا قوله : ' على الملكين ' ﴿ وما يعلمان من أحد حتى ? يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ﴾ [ البقرة : 102 ] . | قلنا : حكاية الحال يكفي في صدقها صورة واحدة , فيحمل على سحر من يعتقد