ذلك زال عن النبى صلى الله عليه وسلم ذلك العارض , ونزلت المعوذتان بسببه . | وروي أن امرأة أتت عائشة رضي الله عنها : فقالت لها : إني ساحرة فهل لي من توبة ؟ فقالت عائشة : وما سحرك ؟ فقالت : صرت إلى الموضع الذي فيه هاروت وماروت ب ' بابل ' أطلب علم السحر , فقالا لي : يا أمة الله لا تختاري عذاب الآخرة بأمر الدنيا فأبيت , فقالا لي : اذهبي فبولي على ذلك الرماد , فذهبت لأبول عليه ففكرت في نفسي فقلت لا أفعله وجئت إليهما فقلت قد فعلت , فقالا لي ما رأيت لما فعلت ؟ فقلت : ما رأيت شيئا فقالا لي : أ , ت على رأس أمر , فاتقي الله ولا تفعلي فأبيت فقالا لي : اذهبي فافعلي فذهبت ففعلت , فرأيت كأن فارسا مقنعا بالحديد قد خرج من فرجي , فصعد إلى السماء فجئتهما فأخبرتهما فقالا : إيمانك قد خرج عنك , وقد أحسنت السحر . فقلت : وما هو ؟ قالا : ما تريدين شيئا فتصوريه فى وهمك إلا كان , فصورت في نفسي حبا من حنطة فإذا أنا بحب فقلت : ازرع فانزرع , فخرج من ساعته سنبلا فقلت : انطحن من ساعته , فقلت : انخبز فانخبز , وأنا لا أريد شيئا أصوره فى نفسي إلا حصل , فقالت عائشة : ليس لك توبة . |

| فصل فى أن معجزات الله ليست من قبيل السحر

| قال القرطبي رحمه الله تعالى : أجمع المسلمون على أنه ليس من السحر ما يفعل الله عند إنزال الجراد والقمل , والضفادع , وفلق البحر , وقلب العصا , وإحياء الموتى , وإنطاق العجماء وأمثال ذلك من عظيم آيات الرسل عليهم السلام , والفرق بين السحر والمعجزة أن السحر يأتي بن الساحر وغيره , وقد يكون جماعة يعرفونه , ويمكنهم الإتيان به فى وقت واحد , والمعجزة لا يمكن الله أحدا أن يأتي بمثلها . |

| فصل في أن العلم بالسحر ليس بمحظور

| قال ابن الخطيب : اتفق المحققون على أن العلم بالسحر ليس قبيحا ولا بمحظور ؛ لأن العلم لذاته شريف وأيضا لقوله تعالى : ' هل يستوي ? لذين يعلمون و ? لذين لا يعلمون ' [ الزمر : 9 ] ولأن الساحر لو لم يكن يعلم لما أمكن الفرق بين وبين المعجزة , والعلم بكون المعجز معجزا واجب , [ وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب , فهذا يقتضي أن يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا , وما يكون واجبا ] كيف يكون حراما وقبيحا . [ ونقل بعضهم وجوب نقله عن المفتي حتى يعلم ما يقتل فيه وما لا يقتل فيفتي به وجوب القصاص ] . |