والثاني : وبه قال الكوفيون وأبو علي الفارسي وأبو البقاء , أنها مصدرية بمنزلة ' أن ' الناصبة , فلا يكون لها جوابن [ وينسبك ] منها وما بعدها مصدر يكون مفعولا ل ' يود ' , والتقدير : يود أحدهم تعميره ألف سنة . | واستدل أبو البقاء بأن الامتناعية معناها في الماضي , وهذه يلزمها المستقل ك ' أن ' وبأن ' يود ' يتعدى لمفعول , وليس مما يعلق , وبأن ' أن ' قد وقعت يعد ' يود ' في قوله ﴿ أيود أحدكم أن تكون له جنة ﴾ [ البقرة : 266 ] وهو كثير , [ وجوابه في غير هذا الكتاب ] . | الثالث : وإليه نحا الزمخشري : أن يكون معناها التمني , فلا تحتاج إلى جواب ؛ لأنها في قوة : ' يا ليتني أعمر ' , وتكون الجملة من ' لو ' وما حيزها في محل نصب مفعول به على طريق الحكاية ب ' يود ' إجراء له مجرى القول . | قال الزمخشري رحمه الله تعالى : فإن قلت : كيف اتصل ' لو يعمر ' ب ' يود أحدهم ' ؟ | قلت : هي حكاية لودادتهم و ' لو ' في معنى التمني , وكان القياسك ' لو أعمر ' إلا أنه جرى على لفط العينية لقوله : ' يود أحدهم ' , كقولك : ' حلف بالله تعالى ليفعلن ' انتهى وقد تقدم شرحه , إلا قوله وكان القياس لو أعمر , يعني بذلك أنه كان من حقه أن يأتي بالفعل مسندا للمتكلم وحده , وإنما أجرى ' يود ' مجرى القول ؛ لأن ' يود ' فعل قلبي , والقول ينشأ عن الأمور القلبية , | و ' الف سنة ' منصوب على الظرف ب ' يعمر ' , و هو متعد لمفعول واحد قد أقيم مقام الفاعل , وفي ' سنة ' قولان : | أحدهما : أن أصلها : سنوة لقولهمك سنوات وسنية وسانيت . | والثاني : أنها من ' سنهة ' لقولهم : سنهات وسنيهة وسانهت , واللغتان ثابتتان عن العرب كما ذكرت لك . | قوله تعالى : ﴿ وما هو بمزحزحه من ? لعذاب ﴾ في هذا الضمير خمسة أقوال : | أحدها : أنه عائد على ' أحد ' وفيه حينئذ وجهان : | أحدهما : أنه اسم ' ما ' الحجازية , و ' بمزحزحه ' خبر ' ما ' ن فهو محل نصب والباء زائدة . | و ' أن يعمر ' فاعل بقوله : ' بمزحزحه ' والتقدير : وما أحدهم مزحزحه تعميره . | الثاني : من الوجهين في ' هو ' : أن يكون مبتدأ , و ' بمزحزحه ' خبره , و ' أن يعمر '