الخامس : أن يكون حالا من فاعل ' يؤمنون ' أي : فجمعا قليلا يؤمنون , أي : المؤمن فيهم قليل , قال معناه ابن عباس وقتادة والأصم وأبو مسلم . | قال ابن الخطيب : ' وهو الأولى ؛ لأن نظيره قوله : ﴿ بل طبع ? لله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا ﴾ [ النساء : 155 ] , ولأن الجملة الأولى إذا كان المصرح فيها [ ذكر ] الكقوم فيجب أن يتناول الاستثناء بعض هؤلاء القوم ' . | وقال المهدوي : ذهب قتادة إلى أن المعنى : فقليل منهم يؤمن , وأنكره النحويون , وقالوا : لو كان كذلك للزم رفع ' قليل ' . | وأجيب : بأنه لا يلزم الرفع مع القول بالمعنى الذي ذهب إليه قتادة لما تقدم من أن نصبه على الحال واف بهذا المعنى . و ' ما ' على هذه الأقوال كلها مزيدة للتأكيد . | السادس : أن تكون ' ما ' نافية , أي فما يؤمنون قليلا ولا كثيرا , ومثله : ﴿ قليلا ما تشكرون ﴾ [ الأعراف : 10 ] ﴿ قليلا ما تذكرون ﴾ [ الأعراف : 3 ] , كما يقال : قليلا ما يغفل أي : لا يعقل ألبتة . | قال الكسائي : ' تقول العرب : مررنا بأرض قليلا ما تنبت ' , يريدون : لا تنبت شيئا , وهذا قول الواقدي . وهو قوي من جهة المعنى , وإنما يضعف من جهة تقديم ما في حيزها عليها قاله أبو البقاء [ وإليه ذهب ابن الأنباري ] , إلا أن تقديم ما في حيزها عليها لم يجزه البصريون , وأجازه الكوفيون . | قال أبو البقاء : ' ولا يجوز أن تكون ' ما ' مصدرية ؛ لأن ' قليلا ' يبقى بلا ناصب ' , يعني : أنك إذا جعلتها مصدرية كان ما بعدها صلتها , ويكون المصدر مرفوعا ب ' قليلا ' على أنه فاعل به فأين الناصب له ؟ وهذا بخلاف قوله تعالى : ﴿ كانوا قليلا من ? لليل ما يهجعون ﴾ [ الذاريات : 17 ] فإن ' ما ' هاهنا يجوز أن تكون مصدرية ؛ لأن ' قليلا ' منصوب ب ' كان ' وقال الزمخشري : ' يجوز أن تكون القلة بمعنى العدم ' . | وقال أبو حيان : وما ذهب إليه من أن ' قليلا ' يراد به النفي فصحيح , لكن في غير هذا التركيب , أعني قوله تعالى : ' فقليلا ما يؤمنون ' لأن ' قليلا ' انتصب بالفعل المثبت , فصار نظير : ' قمت قليلا ' أي : قمت قياما قليلا , و لا يذهب ذاهب إلى أنك إذا أتيت بفعل مثبت , وجعلت ' قليلا ' منصوبا نعتا لمصدر ذلك الفعل يكون المعنى في المثبت الواقع على صفة , أو هيئة انتفاء ذلك المثبت رأسا وعدم وقوعه بالكلية , وإنما الذي نقل النحويون : أنه قد يراد بالقلة النفي المحض في قولهم : ' أقل رجل يقول ذلك وقلما يقوم زيد ' , وإذا تقرر هذا فحمل القلة على النفي المحض هنا ليس بصحيح ' انتهى . |