قال ابن المنذر : كان طاوس يرى السعي على الأخواب أفضل من الجهاد في سبيل الله . | قوله : ' وقولوا للناس حسنا ' هذه الجملة عطف على قوله : ' لا تعبدون ' في المعنى , كأنه قال : لا تعبدوا إلا الله , وأحسنوا بالوالدين وقولوا , أو على ' أحسنوا ' المقدر , كما تقدم تقريره في قوله تعالى : ' وبالوالدين إحسانا ' . | وأجاز أبو البقاء أن يكون معمولا لقول محذوف تقديره : وقلنا لهم : قولوا . | وقرأ حمزة والكسائي : ' حسنا ' بفتحتين , و ' حسنا ' بضمتين , و ' حسنى ' من غير تنوين ك ' حبلى ' و ' إحسانا ' من الرباعي . | فأما من قرأ : ' حسنا ' بالضم والإسكان , فيحتمل أوجها : | أحدها وهو الظاهر أنه مصدر وقع صفة لمحذوف تقديره : وقولوا للناس حسنا أي : ذا حسن . | الثاني : أن يكون وصف به مبالغة كأنه جعل القول نفسه حسنا . | الثالث : أنه صفة على وزن ' فعل ' , وليس أصله المصدر , بل هو كالحلو والمر , فيكون بمعنى ' حسن ' بفتحتين , فيكون فيه لغتان : حسن وحسن ك ' البخل والبخل , والحزن والحزن , والعرب والعرب ' . | الرابع : أنه منصوب على المصدر من المعنى , فإن المعنى : وليحسن قولكم حسنا . | وأما قراءة : ' حسنا ' بفتحتين فصفة لمصدر محذوف تقديره : قولا حسنا , كما تقدم في أحد أوجه ' حسنا ' . | وأما ' حسنا ' بضمتين , فضمة السين لإتباع الحاء , فهو بمعنى ' حسنا ' بالسكون , وفيه الأوجه المتقدمة .