وقال الحسن وأبو العالية : قالت اليهود : إن ربنا عتب علينا في أمرنا , فأقسم ليعذبنا أربعين يوما , فلن تمسنا النار إلا أربعين يوما تحلة القسم , فكذبهم الله تعالى بقوله تعالى : ' قل : أتخذتم عند الله عهدا ' . | وقالت طائفة : إن اليهود قالت في التوراة : إن جهنم مسيرة أربعين سنة , وأنهم يقطعون في كل يوم سنة حتى يكملوها , وتذهب جهنم . رواه الضحاك عن ابن عباس . | وعن ابن عباس رضي الله عنه زعم اليهود أنه وجدوا في التوراة مكتوبا أن ما بين طرفي جهنم أربعين سنة إلى أن ينتهوا إلى شجرة الزقوم , فتذهب جهنم وتهلك . | فإن قيل : ' وقالوا : لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ' وقال في مكان آخر : ﴿ أياما معدودات ﴾ [ آل عمران : 24 ] والمصروف في المكانين واحد وهو ' أيام ' . | فالجواب : أن الاسم إن كان مذكرا , فالأصل في صفة جمعه التاء , يقال : كوز وكيزان مكسورة , وثياب مقطوعة , وإن كان مؤنثا كان الأصل في صفة جمعه الألف والتاء يقال : جرة وجرار مكسورات , وخابية وخوابي مكسورات , إلا أنه قد يوجد الجمع بالألف والتاء فيما واحده مذكر في بعض الصور , وعلى هذا ورد قوله : ﴿ في ? أيام معدودات ﴾ [ البقرة : 203 ] , و ﴿ في ? أيام معلومات ﴾ [ الحج : 28 ] . |

| فصل في مدة الحيض

| ذهب الحنفية إلى أن أقل الحيض ثلاثة أيام , وأكثره عشرة , واحتجوا بقوله عليه