والجملة في قوله : ' أتحدثونهم ' في محل نصب بالقول , قال القرطبي : ومعنى فتح : حكم . | والفتح عند العرب : القضاء والحكم , ومنه قوله تعالى : ﴿ ربنا ? فتح بيننا وبين قومنا ب ? لحق وأنت خير ? لفاتحين ﴾ [ الأعراف : 89 ] أي : الحاكمين . والفتاح : القاضي بلغة ' اليمن ' , يقال : بيني وبينك الفتاح , قيل ذلك لأنه ينصر المظلوم على الظالم . | والفتح : النصر , ومنه قوله : ﴿ يستفتحون على ? لذين كفروا ﴾ [ البقرة : 89 ] وقوله : ﴿ إن تستفتحوا فقد جآءكم ? لفتح ﴾ [ الأنفال : 19 ] . | قوله : ' ليحاجوكم ' أي : ليخاصموكم , ويحتجوا بقولكم عليكم , وهذه اللام تسمى لام ' كي ' بمعنى أنها للتعليل , كما أن ' كي ' كذلك لا بمعنى أنها تنصب ما بعدها بإضمار ب ' كي ' كما سيأتي , وهي حرف جر , وإنما دخلت على الفعل ؛ لأنه منصوب ب ' أن ' المصدرية مقدرة بعدها , فهو معرب بتأويل المصدر أي : للمحاجة , فلم تدخل إلا على اسم , لكنه غير صريح . | والنصب ب ' أن ' المضمرة كما تقدم لا ب ' كي ' خلافا لابن كيسان والسيرافي , وإن ظهرت بعدها نحو قوله تعالى : ﴿ لكيلا تأسوا ﴾ [ الحديد : 23 ] لأن ' أن ' هي أم الباب , فادعاء إضمارها أولى من غيرها . | وقال الكوفيون : النصب ب ' اللام ' نفسها , وأن ما يظهر بعدها من ' كي ' , ومن ' أن ' إنما هو على سبيل التأكيد , وللاحتجاج موضع غير هذا . | ويجوز إظهار ' أن ' وإضمارها بعد هذه ' اللام ' إلا في صورة واحدة , وهي إذا وقع بعدها ' لا ' نحو قوله : ﴿ لئلا يعلم ﴾ [ الحديد : 29 ] ﴿ لئلا يكون للناس ﴾ [ البقرة : 150 ] وذلك لما يلزم من توالي لامين , فيثقل اللفظ . | والمشهور في لغة العرب كسر هذه اللام ؛ لأنها حرف جر , وفيها لغة شاذة وهي الفتح . | قال الأخفش : ' لأن الفتح الأصل ' . | قال خلف الأحمر : هي لغة بني العنبر . وهذه اللام متعلقة بقوله : ' أتحدثونهم ' . | وذهب بعضهم إلى أنها متعلقة ب ' فتح ' وليس بظاهر ؛ لأن المحاجة ليست علة للفتح , وإنما هي نشأت عن التحديث , اللهم إلا أن يقال : تتعلق به على أنها لام العاقبة , وهو قول قيل به , فصار المعنى أن عاقبة الفتح ومآله صار إلى أن يحاجوكم . | أو تقول : إن اللام لام العلة على بابها , وإنما تعلقت ب ' فتح ' ؛ لأنه سبب للتحديث , والسبب والمسبب في هذا واحد . والحجة : الكلام المستقيم على الإطلاق , ومن ذلك محجة الطريق , وحاججت